文/天冬题图/小飞
今年春天，家里的小花园，发现了冬眠的刺猬。
没想打扰它，不过它好像差不多已经睡醒了。吃了油菜，也吃了好多奶酪丝，留下了一些粪便，然后离开了。去年它其实就在这里。小花园里有两个浅洞，应该是它挖的。
小时候我养过一只刺猬，养在洗澡盆里，不怎么吃东西，于是隔了两天，把它放了。后来在野外也遇见过一只刺猬，几只灰喜鹊，不知何故，和它打架。我过去，灰喜鹊飞走了，只剩下刺猬在草丛里。刺猬的耳朵后头，有几只硕大的蜱虫，吸血吸得鼓鼓的，仿佛蓖麻籽。再后来，读大学时，校园里有刺猬，我的某个G姓好兄弟在实验室里养了一只，养好久，满屋子爬，后来冬眠了，就扔到枯叶堆里，第二年，不见了。
今天春天小花园里的刺猬
我不怎么拍动物照片，所以没有几张刺猬图。今天之所以把这个事，再拿出来说，是因为今天白天，听到窗外的老太太说：“你看见过这个吗？这是刺猬！烧着吃可香啦！我们老家都这么吃...”我心里咯噔一下子。之前听外头的小孩儿说，见过刺猬，我猜，刺猬偶尔还是会露面的。但老太太说到了吃，我觉得吧...刺猬您自求多福！
还有人说，吃刺猬，治胃病，然后我想起，去年曾经考据了刺猬的名字由来，以及古代几个有关刺猬的小故事，考据有限，请多指教啊。
有关刺猬那些事儿
故事要从公元前年，秦文公十九年说起。
陈仓山间，正是秦文公管辖之地，几位猎户如往常一般进山狩猎，却遇到了一只怪兽：那兽的体型有猪般大小，口吻略尖而似鼠，背上却长满了尖锐的利刺。仗着人多，猎户们虽心怀惧意，却还是决定将这怪兽猎杀。最强壮的一位猎户挥舞起大棒，自怪兽背后发起了突袭。手起棒落，那分明是砸在血肉之躯上的感觉，猎户自以为得手，总算松了口气。再看那怪兽，虽受了袭击，却未毙命，只是蠕动几下，再度站起，竟似完好如初一般。猎户们大骇，既然击杀不死，其中必有古怪！
最聪明的猎户想出了个绝妙的主意：只要远离那怪兽，不为其背利刺所伤，就无需害怕了。于是他取下了随身的小网，众人合力，将怪兽罩在了网内。那怪兽也不挣扎，任凭猎户们将自己置于网中，吊在粗树枝上，由二人抬着，向城郭而去。——猎户们满心欢喜，将这怪兽献给秦文公，也许会得到特殊的赏赐呢。
下山途中，猎户们远远见着两个童子，一男一女，在路中嬉笑打闹。领头的猎户吆喝道：让路让路！莫教这怪兽伤了尔等！岂料二童子非但不肯让开，反而迎上前来，一脸戏谑地问猎户们道：“怪兽？你们都不认识它，有什么可威风的？”猎户们闻言，甚是诧异，却听二童子继续言道：“教你们个乖，这惹人厌的怪兽，名字叫做‘猬’，常常伏于地中，以死人脑子为食。别看它此刻乖乖就范，想必是在等待时机，要吃你们的脑子哩！”
猎户们瞬间聒噪起来。“小孩子乱讲！”“万一是真的呢？”“扔了快跑吧！”“那不是赏钱也拿不到了？”“可是咱们都打不死它呀！”二童子在一边，脸上的戏谑始终表露无疑，待猎户们吵闹了一阵子，男童才道：“莫急莫急，再教你们个乖：这猬并非打不死，是你们不得要领。若是猛捶它的脑袋，立刻便死。如何？快捶快捶！”
猎户们尚未应答，那猬兽却忽而开口讲起了人言：“愚蠢的凡人！我也告诉你们吧，这两个童子非比寻常，乃是千年雉鸡精，名叫‘陈宝’，一雌一雄。你们不是想找君王要赏赐吗？对人类来说，若能抓住陈宝，且记住八个字：‘得雄者王，得雌者霸。’”
二童子见那猬兽道破机密，急忙转身奔逃，化作雉鸡之态，扑飞而去。猎户们见状，知道此言不虚，猛追陈宝不舍。追逐之间，雄雉不知去向，雌雉被迫得紧了，落于陈仓山北坡，化为了石鸡。——猎户们不敢隐瞒，奔告秦文公。文公便在陈仓山上立了陈宝祠。而与陈宝互相拆台的猬兽，则早已趁乱消失不见。
这恐怕是人类所遇到的，猬与鸟类的第一次争执。
这故事出自《东周列国志》，想必是后人演绎而来。事实上，秦文公确实得了一块名为“陈宝”的石头，还建了陈宝祠，与猬和雉鸡都没什么瓜葛。人们之所以虚构出猬和雉鸡精的纠纷，那是因为，它们原本就是一对冤家：野生的刺猬，确实会偷鸟类的蛋，当作美味点心，大快朵颐，而在地面筑巢的雉鸡，当然会痛恨刺猬。
古代所谓的“猬食鵔鸃”，这鵔鸃就指雉鸡类，它们彼此的仇恨也是记录在案的。至于刺猬的刚刚出生的幼崽，倘若落在雉鸡手里会是什么下场，嗯，一定也是以牙还牙，以牙祭还牙祭。
刺猬和鸟的仇怨还不算完。《史记·龟策列传》之中，记录了一则颇耐人寻味的说法：蝟辱于鹊。蝟其实就是刺猬，关于这个说法，其他典籍也有零星的解释，比如《淮南子》说“鹊矢中猬”，而《续博物志》则将这现象解释为，刺猬若遇见鹊鸟，就会翻过身子来躺在地上，露出柔软的小肚皮，任凭鹊鸟恣意啄食。——想象一下这样的景象，刺猬和鹊鸟，这得有多大的冤仇啊！
无论古代所谓的鹊鸟，是单独指喜鹊而言，还是泛指喜鹊所隶属的鸦科中多种鸟类，反正它们应该在吃刺猬这个问题上，颇有心得。鸦科鸟类的喙通常坚硬，即使面对刺猬的一身短刺，用大嘴巴把小刺球翻个底朝天，也并非什么难事。鸦科杂食，脑子又比较灵光，刺猬也算一口大肉，当然没有放过不吃的道理。也有古代的学者称，鹊食猬皮，而并非一定要吃活的刺猬——吃尸体对鸦科更是家常便饭，无论死活，反正它们就是刺猬的梦魇。
有种说法称，刺猬非常厌恶鹊鸟的叫声，于是躺在地上，露出肚皮，是要把鹊鸟引诱下来，何曾料想后面的剧情全然和自己的设计不相符合，也难怪古人作诗讥之曰：“独见辱于鹊，诱彼适自损。迅飞下啄肉，转身嗟已晚。”
如今的观察记录之中，有一则超乎想象的数据：曾有过一只喜鹊在30分钟内，一共吃了10只刺猬，被吃的刺猬有幼崽也有成体。这一纪录对于刺猬而言，当然可谓耻辱。故而古汉语中还专门将“蝟辱”“猬辱”用来形容莫大之辱，特别是面对敌国犯境、无力应对时，往往自称“蝟辱”，也只能任凭整个国家柔软的小肚子暴露在敌军铁蹄之下。
如此窝囊的刺猬，却又被古代学者认为可以制服老虎，只是制服的方法却众说纷纭。较为正常的说法是，老虎吞了刺猬，就会刺伤肠胃，所以见到刺猬都要绕行。较为奇妙的说法则是，刺猬会跳进老虎的耳朵里头，令老虎无计可施，只得俯首听命。
李时珍做了两种推测：一是古代所谓的刺猬，可能是指鼯鼠一类的动物，在树林之间飞行，偷吃老虎幼崽；另一个推测是，刺猬遇虎，“咆哮拔毛投之，虎必生虫疮溃烂至死”。鼯鼠不是刺猬，且不讨论，那拔毛投之的经典招数，应该是豪猪所为，若说老虎要躲着豪猪，还有几分道理。不过，古代博物学典籍中，经常有刺猬豪猪不加区分的情况，也许正是豪猪的英勇事迹，被安放在了刺猬的头上，就此演绎出了许多奇妙说法。
刺猬的刺指多刺，猬是什么意思呢？
刚才我们就已经提过了，古代所谓的“蝟”就是刺猬，然而最初刺猬的名字，既不是写猬，也不是写作蝟，而是写作彙，古时读音与猬相同。《说文解字》中称，彙，虫似豪猪者。李时珍认为彙字是篆文象形，亦有人称此字形声，莫衷一是。总之古人起初认为，刺猬应该归属于虫类，所以又造出了一个蝟字，到后来，总算觉得此物实兽非虫，改了偏旁，成了如今的猬字。只是蝟字依然还留着，比如有种叫做“蝟实”的植物，因果实多毛、形如刺猬而得名，“蝟实”如今是它的中文正式名。
然而无论是蝟还是猬，到底因何而得名呢？宋朝本草学家寇宗奭认为：“蝟皮治胃逆，开胃气有功。其字从虫从胃，深有理焉。”我要是刺猬就一定崩溃了，原来我的使用了上千年的名字，是因为治病有效？后来又因为刺猬形如老鼠，别名“蝟鼠”，背后多刺，别名“毛刺”“刺猬”。
要说入药，古人以为刺猬皮除了可以治疗腹痛疝积，还有散瘀止血等功效，然而另一个不争的事实却让古人十分头疼：处理刺猬皮时，气味实在太大。本来嘛，剥皮晾晒，难免会有腐臭的味道，刺猬又尤其臭气熏天。这气味广为古人所知，甚至文人都发明了一种说法：再美丽的绝世美女，如果她披上刺猬皮，招摇过市，也会惹人厌恶。那臭味可想而知。
然而许是处理刺猬皮的手法渐渐温和了，明清之后，对于刺猬皮的冲天臭味，仿佛也没人再提了。《红楼梦》里有一出，贾宝玉穿着蓑衣斗笠前来，林黛玉见那蓑衣不比寻常，打趣道：“是什么草编的？怪道穿上不像那刺猬似的。”这可不是责怪宝玉身上散发着狐臭异味，而只是象形罢了。乃至金庸先生的《倚天屠龙记》里写到黄蓉身披“软猬甲”，也无半分负面的意思。旧时那美女披刺猬皮的说法，终于荡然无存了。
剩下的只有“猬皮多刺”这一直观而显著的特征。正因为这看似如同老鼠的弱小动物，身披了利刺，一度挑战了人类的霸主权威，这是令人恼火的。因此北宋朱贞白《咏刺猬》云：“行似毡球动，眠如栗壳圆。莫欺如此犬，谁敢便行拳。”一个像大号栗子的毛刺球，反正人类想下手打一拳，自己要先掂量掂量。后来自清朝至民国，民间往往把会些武艺的侍卫小厮，其中爱四处惹是生非者，称为“刺猬”，一如现在仍把不服从管理的学生或者员工称为“刺头”。
凶兽、妖怪或是大仙？
其实刺猬的习性，相当胆小而温顺，然而古人由于恐惧，总会误解这多刺的小兽，以为它狰狞可怖，甚至狡诈。古语之中“蝟狡”，就是从刺猬莫须有的性格中提炼而来，连同长得和刺猬相似的兽类或人，也被以为身怀刺猬的特性。比如《山海经》中记有怪兽“穷奇”，性格暴虐，吃人为食，它的身上就披着刺猬一样的尖利硬毛，也继承了刺猬“性极狰狞”的特性。
而相面时若是有谁的须髯像刺猬一样四散而硬实，此人必定城府颇深，腹怀鬼胎，日后难免行篡逆之事，历史上有名的几个类似的人物，比如东吴孙权、晋宣王司马懿、东晋桓温。
因着对刺猬性情的误解，古时也总有刺猬化为妖精鬼怪的离奇传说。清人所撰《夜谭随录》之中，记述了一则鬼魂化为刺猬的故事。相传有二人在荒僻之地投宿民家，深夜见一老妪，徘徊于炕下，两眼发着荧光。以杖击之，老妪倒地，化作一只刺猬，向屋角奔走。二人赶来捉拿，将刺猬堵在墙角，用力积压，只听刺猬唧唧叫着，忽而变为滚滚浓烟，散成数十团，消失不见。询问民家主人，方才知晓，主人家祖母新亡，当夜正是回煞之时，鬼魂刺猬，任意转化，大抵如此。
至于刺猬化而为妖，在隋唐时成书的《广五行记》中就有记载。相传蜀人费某，在荒野之中遇了暴风雨，躲入岩洞栖身。忽见前面路上来一数位妇人，尽数穿着紫红色的衣服，边走边歌。费某心中揣测：这荒郊野岭，何来的如此一行人物？待妇人们渐行渐近，却听不到了声音，费某正自生疑，却发觉妇人们不知时，已经围绕着他站成了一圈。定睛看时，妇人们的脸上，各个都没有五官，只挂着些许凌乱的鸟毛。这一下子费某受了惊吓，仆倒在地，不省人事。夜里二更，费某的儿子手持火把，前来寻找，但见费某卧倒在路旁，身边围绕着十余只刺猬。
人们见着刺猬食虫，于是也为它安插了一些特殊技能。比如苗疆盛传的“金蚕蛊毒”，其毒性最烈，若非施蛊之人出手，几乎无解。然而破解之法，竟是去寻几只刺猬。刺猬入室，金蚕便被吓得不敢动弹，任凭刺猬在床下、墙壁缝隙慢慢寻找，直到找出金蚕，叼出屋子为止。
无论唐宋还是明清，无论文人著书还是民间流传，刺猬的凶恶与狡诈，都注定了它只能是鬼怪，是妖精。
反而到了二十世纪，对于刺猬的恐惧，在民间烟消云散，这些肉乎乎的小刺球，只要不去招惹，它们便不至于害人。
于是人们和刺猬和平共处了将近一个世纪，甚至流传出刺猬乃是“白大仙”“魏大仙”的说法来。其实仙是并不仙的，只因刺猬昼伏夜出，又会打洞，让人觉得神出鬼没，明明在家门口或者院子里见过，要找却又寻不见，才终于给它安了个“仙”的名头，聊以自慰。——若要说家中院子里有刺猬妖、刺猬鬼，那怕并不妥当，还是有“魏大仙”听起来更加舒坦。
好了，这就是有关刺猬的故事啦，希望
天冬给冬眠的小刺猬买奶酪
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