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经络保健防治胃痛胃病

博采众家之长！集大成！

经络拍打健康长寿之本！

荟萃中华数千年养生精华！

绿色养生、保健之延年益寿！

至简、至凡、不花钱之强身健体！

效果殊胜、祛病防病功效不可思议！

前言

随着现代生活节奏和压力的不断加快和增加，加之缺乏运动和太过丰盛的饮食，以及人们对空调、冷饮的过度偏爱等，使得随之而来的现代病、职业病和慢性病不时侵扰伤害人们，给工作和生活带来极大不便和烦恼，为此，我们整编了一套经络拍打养生保健操，以达到强身祛病和延年益寿的目的，此经络拍打操简易、明了、实用、不花钱且安全可靠，且无药物的毒副作用，便于操作和锻炼，正所谓一看就明，一学就会，一用就灵，一拍就安。

世间没有治不好的病，病多数是慢慢形成的，也需慢慢调治，经络保健乃简单易行之关键，因为中医认为，人的身体无论任何一个部位出现病症，都是气血问题，造成气血不通的原因很多，如哀、乐、忧、思、悲、恐、伤等七情六欲；贪、嗔、痴三毒烦恼，以及外邪、饮食不当、外伤等。这些现象一旦造成气滞、血瘀，人体就会出现病症。拍打疗法简单有效的原因就是直接作用于病灶，将气滞血瘀的问题化解，打通经脉气血，从根本上解决问题。当所有的经络通畅，气血流动没有阻碍，新陈代谢就会正常，免疫能力就会充分增强，身体也就健康平安。所以经络拍打，激发人体内在天生能量和自我调治能力，人体自有“大药房”和“大膳厨”。拍打过程中所形成的振动，可以与身体和心灵即身、心、灵进行相互交流和沟通，把美好的信息和良好的祝愿传递给大脑和自身，身心也就“健康平安”了。

由于经络拍打长期藏于深闺之中，加之百家齐鸣，百花齐放，众多拍打方法和方式不一样，未能像太极拳、八段锦、易筋经以及五禽戏等有一个统一的锻炼标准和套路，从而某种程度上影响和阻碍了其全面推广和发扬光大。平常大家在公园或锻炼场所见到的，拍法众多，不尽相同，一方面使拍打显得更加神秘化，一方面使得经络拍打被大家认为只是原始的、初级的民间养生保健法，但随着许多有心人士的推广和宣传，目前经络拍打正在被大家所认同和接受。自古以来人们孜孜不倦追求的各种健康之路和方法如雨后春笋般问世，层出不穷，经络拍打正是众多方法中最简单、易学、全面和有效的养生保健方便法门。

总之，经络拍打效果殊胜，祛病防病，强身健体，延年益寿。相信未来的健身热，不仅是“爬山热、跑步热、打球热、跳舞热、瑜伽热、太极热”，更是“拍打热”。

最后，真诚感谢所有提供帮助的人，衷心祝福天下所有同胞都“大显身手”，健健康康，平平安安，幸福

健康拍打快乐拍打

一、认识拍打：

我们知道，不同的锻炼方式各有所长，都能锻炼身体，经络拍打在提高体力方面与诸如跑步、球类等运动相比，略逊一筹，但其在防治慢性病和疑难杂症方面，却颇为独特，祛病防病针对性极强，效果不可思议，这也正是其最诱人的魅力之处和根本所在，所以按摩、拍打有着人生疾病防治终点站的称号。诚意正心观照，无论是经络理论，还是经络保健，都是老祖宗发掘出来留给子孙后代、天下苍生的，儒家日：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载；佛法讲，无缘大慈，同体大悲，不管是有情众生还是无情众生，皆是同圆种智，所谓心包太虚，量周沙界，明了此理，实不敢藏私，窃为己有。因此经络拍打应该大力推广和宣传，也有益于全民健身，利国利民，造福于人类。

扁鹊三兄弟的故事脍炙人口，或许会给我们一些启示，据《史记》载，魏文侯问扁鹊，三兄弟中谁的医术最高超精湛，扁鹊日：“长兄最好，中兄次之，自己最差。”长兄在别人还没有生病的时候，就提醒人们该注意什么以及如何防治疾病、保持健康，所以村里人很少得病；中兄治于病情初起之时；而自己却只在别人病入膏盲之时才去医治。所谓上工防未病即是此理。

现代人由于生活规律，晚上是主餐，晚上相对活动少，过多的饮食堆集在体内，血管的管壁上常常是一层油，血管不通畅，就会产生很多疾病，如高血压、高血脂，拍打则是调理身体内在自我修复能力。人生病，医院，病虽治好了，但病因常滞留于体内，医院只是治病，但并不着眼于保证健康，治疗目的不是“医治人”，最高的治疗是“医治心”，是引导、引领、引路，防患于未然，使人们身心永远保持健康。

讲起《黄帝内经》大家可能比较熟知，此外还有《黄帝外经》，西汉时称为“医经七家”之一，《黄帝外经》也介绍了经络与疾病的原理和关系，还有一种说法《黄帝外经》是讲中医最传统的一些外科方法，包括整骨、按摩、推拿、经络保健等手法和方法。总之，通过经络拍打保健，疏通经络，调理气血，从而通过身体外部拍打，以求内在感应，体会《黄帝内经》之自我境界。

二、经络拍打简述：

经络拍打健身法是从古代流传的“拍击功”、“排打功”、“摇身掌”及按摩法等演化而来的。经络拍打起于先秦，古代神医扁鹊、华佗曾用此法治病，兴于唐宋，臻于当代，拍打是中华优秀的自然疗法之一，属于传统按摩疗法中的一种常规手法，其轻者为“拍”，重者为“打”。以手指、掌、拳等通过对体表相关部位、经络和穴位的刺激，使人体产生一系列病理生理上的变化，从而达到强身祛病的目的。

人体十二经脉，再加之奇经八脉中的任脉和督脉，合称十四经脉。十四经脉是人体经络中最主要的部分，经脉是人体气血的通道，通则不痛，痛则不通。《黄帝内经》说：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”。所以经脉决定着生命是否存在，决定着疾病是否发生，也决定着疾病的治疗效果。经脉不通是万病的起源，而要治愈疾病则必须从疏通经脉开始。

经络拍打可疏通经络、活跃气血、消除疲劳、解痉镇痛、增进健康、防治疾病。而且方法独特、简便易行、安全可靠、适用面广、效果显著。《黄帝内经》曰：血气不和，百病乃变化而生。《医宗金鉴》曰：气血郁滞，为肿为痛，宜用拍按之法，按其经络以通郁闭之气……其患可愈。中医认为，人之所以生病，是因为经络阻滞，气血虚弱，外邪入侵所致，通过辨证施治，对症拍打相关经络、穴位，可使经络通畅，气血旺盛，从而达到防治疾病，起到“诸脉皆通，通则疾除”的效果。

拍打能养生健体，大病小病都防治，有神奇之效，拍打通常能拍出痧，故有人称之为拍痧，拍打法是道家秘传养生之法，目前很多拍打功出自道家，如萧宏慈老师的《拍打传奇》和黄光民老师的《经络拍打养生法》等，道家不叫拍痧，也不叫拍打，而叫“调伤”，即调出陈年旧伤和风湿邪毒并以气化之，此伤包括旧创伤和病痛；佛法也有这方面的论述，如《摩诃止观》和《小止观》，强调在坐禅完毕后，将双手搓热，进行全身摩擦，或用手和木条进行随处痛打法，拍打或捶打病灶处，佛法的摩擦，主要是声音相对较小，不影响周围环境和相互修行，总之，经络拍打能够强身健体、祛病防病。

三、经络拍打的好处：

拍打能够扩张毛细血管，增加血流量、加速血液循环、恢复血管弹性，排除血管壁内的脂炎物质，使身体获取充足的血液营养和调节功能，增强自身的整体免疫和抗病能力；拍打还能提高白血球和吞噬癌细胞的能力，从而具有防癌抗癌作用；总之拍打能通经活血，促进新陈代谢，调节神经功能以及中枢神经的衰老，而血管硬化和大脑神经衰老是人类衰老的两个主要因素，所以拍打不仅能防治疾病，还能提高生命活力，延年益寿。

有研究表示，肌肉每平方毫米的横切面上约有根毛细血管，在安静状态下仅开放很少一部分，约开放30-根，运动时毛细血管大量开放，其开放数量可达安静时的20-36倍，这样肌肉可获得比平时多得多的氧气和养料。而氧气和养料对人体至关重要，德国诺贝尔医学奖获得者瓦伯教授发现，当人体组织细胞中的氧含量低于正常值的65%时，缺氧的组织细胞就容易癌变。导致癌症的原因较多，其中非常重要的一个原因是因为缺氧，癌细胞是一种不需氧气即能繁殖的细胞，若人体的血液出现缺氧或氧气不足状态，即提供了癌细胞繁殖的诱因。而拍打所提供的氧气和养料能避免和防止癌细胞繁殖和生存，加之拍打所具有的提高白血球和吞噬癌细胞能力，所以单就防癌抗癌的功效和作用而言，拍打的重要性和意义就不言而喻了。

人体的毛细血管是依照一定周期来开闭它的口径的，它们的搏动如同给人体以几百万微小的心脏一样，这些外围“小心脏”，对生命的重要性并不亚于心脏。拍打时，全身毛细血管的大量开放会减轻心脏负担，降低血压，促进心脏功能改善，较好地防治心血管疾病和慢性病。因此，能否记住具体穴位并不影响拍打，所以经络保健是最好的运动锻炼。

首先，拍打激活了经络，疏通气血，经络通，则能调虚实，去百病。从而达到祛病防病的功效；其次，拍打的同时，也拍打了十二经筋。十二经筋是十二经脉之气结聚于经内关节的体系，是其外周的连属部份，所以，拍打能约束骨胳，利于关节屈伸，提高了人体运动功能。正如所说，[宗筋主束骨而利机关也]。所以拍打后，自身的活力明显感觉提高；再次，拍打经络的同时，也拍打了十二皮部。它是十二经脉的功能反应于体表的部位，也是经脉之气散布之所在。十二皮部的分布区域就是十二经脉在体表的分布范围。由于它居于人体最外层又与经脉气血相通，故是机体的卫外屏障。起着保卫机体抵御外邪和反应机体病证的作用。人难免要经受外感六淫（风寒暑湿燥火）的侵袭。通过拍打，体表十二皮部对机体的保护作用提高了，所以，抗病能力也增强了；最后，拍打经络的同时，身体的血管也被拍打了，使血管在现有基础上步步提高其弹性，为保持血压正常打下最好的基础。

经络保健防治胃痛胃病方法

一、胃痛胃病概述：

俗话说十人九胃，脾胃为后天之本，胃病生百病，得了胃病后必然引起消化吸收障碍，引起体质虚弱病变。同时，慢性胃病还常常引起顽固性眩晕头痛、失眠多梦、容易疲劳、经常感冒、记忆减退、急躁易怒、抑郁寡欢、性欲低下等多系统多脏器病理现象，尤其中年人更易引起上述症状。

胃病，一般是指胃炎和胃、十二指肠溃疡病。胃炎是胃粘膜炎症的总称，引起胃病的原因很多，包括遗传、免疫因素、环境、饮食、药物、吸烟、酗酒、细菌感染以及心力衰竭或门脉高压等。其中慢性胃炎是一种常见的多发病，其发病率居各种胃病之首，主要是胃粘膜上皮遇到各种致病因子，发生慢性持续性炎症性病变。主要包括浅表性胃炎、萎缩性胃炎、肥厚性胃炎。

慢性胃炎缺乏特异性症状，且症状的轻重与粘膜的病变往往不一致。部分病人常无症状。部分病人出现症状多为消化不良表现，如胃脘部痞满或疼痛不适，饭后饱服，嗳气打呃。少数可有食欲减退，恶心呕吐。一般浅表性胃炎以上腹部隐痛多见，占85％左右。若表现为胆汁反流性胃炎，则有明显而持久的上腹部不适或疼痛，尤以进食后为甚，可伴有恶心和胆汁性呕吐。若表现为萎缩性胃炎，则以上腹部胀满多见，伴有或不伴有腹痛，若年老体弱或病程较久，还可有贫血、消瘦、腹泻或舌淡等症候，表示病情较重，但在早期，临床症状的轻重程度与病理变化的轻重情况之间，无明显关系，而与病变的活动性和胃运动功能、泌酸功能有关。

胃痛是指上腹部近心窝处发生疼痛的一种常见病症，又称“胃脘痛”。古称“心痛”。多见于现代医学所称急、慢性胃炎、胃、十二指肠溃疡，胃下垂，胃神经官能症等疾患所致疼痛。胃脘痛俗称心口痛，上腹部近心窝岐骨陷处发生疼痛的病症。引起胃痛原因虽多，但其病理机制，主要在于胃气失于和降、气机郁滞不通；或胃络失于滋养，气血运行不畅所致。前者多为实证，后者多系虚证。胃痛的辨证，首当分清虚实、寒热及在气、在血等方面。

特别提醒胃医院确诊，确诊哪种类型的胃痛胃病，以免误诊，耽误病情！！！此外，胃痛急性发作期不宜拍打！！！

二、中医与胃痛胃病：

慢性胃炎属中医“胃脘痛”、“痞证”等病证的范畴，临床辨证主要分为脾胃虚弱型、脾胃虚寒型、肝气犯胃型、肝火犯胃型、胃阴亏虚型、血瘀胃络型、寒热错杂型7个证型。

慢性胃炎的病因较复杂，其病位皆在于胃脘以下，始则与脾胃有关，继而损及肝、肾。其病机多由脾胃素虚，内外之邪乘而袭之，使脾之清阳不升，胃之浊阴不降所致。各种致病因素往往互相关系，病机有虚实之分，始之初起以实邪为主，外感六淫，情志郁结，或因食、气、痰、湿、热所致；久病则以虚为主，或虚实相兼，寒热错杂。病因如下：

1、饮食所伤，由于过饮过饱，恣食生冷，酒食不节，损伤胃阳，影响脾胃的受纳升降，遂致气机紊乱，脾胃不和。

2、情志失和，如多思则气结，暴怒则气上，悲忧则气郁，惊恐则气乱。气机逆乱，升降不利则见胃脘痞满不舒。

3、痰湿中阻，多因脾胃失健，不能运化水湿，酿生痰浊，壅塞中焦，使清阳不升，浊阴不降而为腹痛。

4、脾胃虚弱，平素脾胃不健，或年老体弱、中气久虚，或病中过用寒凉克伐之剂，重耗脾胃之气，或病后胃气未复，皆能导致胃纳呆纯，脾胃失健，胃脘痞满。

5、误治失治，伤寒表邪，误治失治，由表及里，影响脾胃；

6、五脏疾病，失于调治；

7、滥服药物，以致脾胃乃伤，升降失司。

而胃痛的病因比较复杂，主要有饮食不节，情态失调，外寒犯胃，中阳素虚等因素引起，若胃痛日久，络伤出血，痰瘀互结，壅塞胃脘，则可能转变为食道憩室、胃癌等重症。胃痛的治疗主要是理气和胃，疏通气机，通而痛止。

三、胃痛胃病经络拍打步骤：

1、起势；

2、宝瓶气功（闭气）；

3、瑜伽贴腹式呼吸；

4、拍打百会穴；

5、拍打大椎；

6、拍打肩井；

7、拍打后背、拍打背部两侧膀胱经、背部中央督脉；

8、拍打两侧胳肢窝和胁部；

9、拍打胸腹两侧、胸腹中央任脉；

10、按揉脘腹部；

11、摩擦脘腹部；

12、点揉脘腹部；

13、拍打胃腹部；

14、拍打髀关；

15、按摩合谷、内关、足三里；

16、全身上下颤抖（瞬间强肾法）；

17、“哈”字吐气法；

18、收势（捧气灌顶法）；

附、叩齿吞津保健法；

仙人揉腹法---“延年九转法”；

四、胃痛胃病经络拍打分解动作说明：

1、起势：

双脚自然站立，同与肩宽，膝盖微屈，双手下垂，送胯放松，闭目养神，以下每节开始拍打时皆如是，以调息身心。

2、宝瓶气功（详见附件《宝瓶气功》）：

宝瓶气（闭气）的练法：以鼻孔吸气吸满，然后停止呼吸，接着收紧腹筋，使肚皮尽量贴向腰脊，下巴压住脖子，但脸要保持朝向正前方，头不可向下俯。此时胸部自然鼓起，横膈膜自然往上提，两肩亦稍微向上耸。闭气一阵子后，自觉难以忍受，不可呼气，但可以再继续补吸三四下，使肺部极尽饱满，若能保持60秒不呼气则效果较佳，至少须闭15秒才有效。虽然说闭得愈久愈好，但也需用渐进法，才不会太辛苦。没有练过此法的人，起先会很不习惯，很难受，感觉头部胀胀的，有人会晕，有人隔天胸部会痛，这些现象都不用害怕，几天后就会习惯。若每下能60秒不呼气，每天只要练3下就够了。

肺是人体最大的内脏，欲治病强身，须先把肺强壮起来，此乃不易之理。欲强肺，最直接有效并且方便的方法是练闭气。闭气，西藏人把它叫做“宝瓶气”。之所以把“宝瓶气”排在第一位，原因是太重要了。经典曰：“人命在呼吸间”。“宝瓶气”是真正能治百病的妙法，最基本的效果是提升身体的免疫力，免疫力提升，自然会减少防止病毒入侵。“宝瓶气”还有一个重要功效是防止得癌。癌症，其中非常重要的一个原因是缺氧，若人体的血液缺氧，即提供了癌细胞繁殖的诱因。因此，为了防癌，不可不勤练“宝瓶气”。“宝瓶气”使各种慢性病以及癌症迅速改善、转危为安的实例已不胜枚举。

总之，宝瓶气功如同盖房子打地基一样，地基打好结实了，房子就会盖得牢固了。也就是说，其他的锻炼方法才有根基，才实实在在，事半功倍。

●高血压、高血脂患者宜谨慎，应咨询医生能否练习？何种情况可练习！

3、瑜伽贴腹式呼吸：

《经络养生法》也有腹式呼吸，但这里采用瑜伽贴腹式呼吸即改良式腹式呼吸，主要针对胃痛胃病患者。建议胃痛胃病患者改练此瑜伽贴腹式呼吸，《经络养生法》的腹式呼吸不需同时锻炼，二者取其一。

腹部是人体五脏六腑及多个经脉循行汇聚之所，腹肌的收缩和放松是一种良好的按摩手段，腹式呼吸时，加强了气血的运行，促使了经脉的畅通，使人体五脏六腑的功能处于松静自如的最佳状态，腹式呼吸时，体内会产生一种前列腺素的物质，可消除活性养，并且扩张血管的功能。当你做腹式呼吸法，活动横隔膜时，它会从细胞内渗入血管及淋巴管，去除活性养的毒素、促进血液循环。扩大了氧的供给，对全身器官组织起到调整和促进作用，利于机体代谢产物的排除，可防治肠胃病、消化不良等多种疾病。

瑜伽贴腹式呼吸：瑜伽贴腹式呼吸是改良式腹式呼吸，主要针对肠胃病患者，尤其是长期胃痛，效果良好。瑜伽贴腹式呼吸，需空腹，但不宜过饥。方法如下：盘坐或站立微弯，先吸满腹部，呼五分，摒气，腹部上下运动，以能贴腹推挤至背为佳。早晚两次，每次10-20组，每组做9次以上（一上一下为一次），严重者一天三次。

●高血压、高血脂患者宜谨慎，应咨询医生能否练习？何种情况可练习！

4、拍打百会穴：

拍打百会穴，拍打百会穴，百会穴在头顶正中央，是人体的最高点。百脉所会之处。《针灸资生经》上说，百会穴“百病皆主”，即什么病都能治。此穴百病都会治，所以叫“百会”。拍打百会穴时，用右手或左手掌拍打，或左右手轮流拍打，一般拍打1分钟。

需注意的是，高血压患者拍打头部时，可采用十指指腹搓摩或梳头的方法。

5、拍打大椎：

用手掌（右手或左手）拍打大椎，可先右手拍打再换左手轮流拍打，一般拍打36下左右。可防治感冒发烧、咳嗽气喘、上肢麻痹、自汗、盗汗、腰腿痛、癫痫、抽搐、神志恍惚、颈椎病、背部筋膜炎、脊上韧带炎、急慢性咽喉炎、中风、腰椎间盘突出、落枕及各种躯干四肢疼痛性疾病等。

6、拍打肩井：

先用右手掌拍打左肩井穴，然后左手掌拍打右肩井穴，一般拍打36下左右。肩井穴位于肩部中央，大椎同一水平线，是胆经上的重要穴位，主治痛症，包括头痛、眼痛、肩膀痛、乳腺痛、牙痛等上半身痛症以及胃痛均有缓解作用；

7、拍打后背、拍打背部两侧膀胱经、背部中央督脉：

拍打后背、背部两侧膀胱经、背部中央督脉：第一步，扭摆拍打后背法，以腰为轴带动两臂，左手手掌绕至体后用掌背拍击后背部，同时右臂绕过体前用掌心拍击左侧后背部（以手能尽量拍到处为佳）。然后再反方向左右轮换拍打。右手内旋向右下方绕至背后，屈肘用掌背拍击后背部，左臂同时向左绕过体前用掌心拍击右肩部，如此反复拍打，一般拍打遍数为四八拍。拍打时动作要协调，利用肩背及腰部转动时的惯性。两臂摆动时肩、肘、腕关节要灵活，拍打力度要适宜。

第二步，拍打背部两侧膀胱经。用右掌背或掌心拍打背部左侧至臀部，以手能尽量拍到处为佳，然后用左手拍打背部右侧至臀部，方法同上，可顺拍亦可上下反复拍打，一般拍打8遍；第三步，用掌背或掌心拍打背部中央即督脉，由背部正中（以手能尽量拍到处为佳）拍打至长强穴，可顺拍亦可上下反复拍打，一般拍打8遍。膀胱经位于背部两侧，膀胱经上有心、肺、肝、胆、脾、胃、大小肠以及肾俞穴等。

拍打后背时，臂应尽量向后上屈，使自己不易接触的背部得到拍击锻炼。如此不断地扭身、摆臂，两手交替进行拍打，拍打次数自定。

8、拍打两侧胳肢窝和胁部：

第一步，拍打左侧胳肢窝，左臂上举，用右手掌拍打左侧胳肢窝，一般拍打36下左右，然后顺势拍打左侧胁部，由上而下、由下而上反复拍打左侧胁部，拍打胁部时，由腋下拍打至侧胯部，再由侧胯部拍打至腋下，一般上下来回拍打2-3遍；第二步，用左手拍打右侧胳肢窝和右侧胁部，方法同第一步；心脏、肺、乳腺患者尤其要多拍此处，两肋中间有“胸腺”穴位，拍打按摩可起到安抚心脏的作用。

9、拍打胸腹两侧、胸腹中央任脉：

第一步，双掌同时轻拍胸腹部两侧，由两侧锁骨处拍打至两大腿根部，可顺拍亦可上下反复拍打，一般拍打8遍；第二步，拍打胸部中央即任脉（宜轻拍），从颈下天突穴拍打至腹下曲骨穴，可顺拍亦可上下反复拍打，一般拍打8遍；胸腹有心肺、任脉、足阳明胃经、足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经等经络。

10、按揉脘腹部：

《黄帝内经》曰：“腹部按揉，养生一诀”。唐朝名医孙思邈曰：“腹宜常摩，可去百病。”中医认为，人体的腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”；脾胃为人体后天之本，胃所受纳的水谷精微，能维持人体正常的生理功能。脾胃又是人体气机升降的枢纽，只有升清降浊，方能气化正常，健康长寿快乐。

揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百症。现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘，按揉腹部，还可以使胃肠道粘膜产生足量的“前列腺素”，能有效地防止胃酸分泌过多，并能预防消化性溃疡的发生。

揉腹之法：左手按在腹部，手心对着肚脐，右手叠放在左手上。先按顺时针方向，绕脐揉腹次，由小圈到大圈，再由大圈到小圈，然后再逆时针方向按揉次，按揉时，用力要适度，精力集中，呼吸自然，持之以恒，一定会收到明显的健身效果。

饱食或空腹不宜施行，腹部患有炎症、阑尾炎、肠梗阻、急性腹痛、内脏恶性肿瘤等最好不揉腹。揉腹时，出现腹内温热感、饥饿感，或产生肠鸣、排气等，属于正常反应。

11、摩擦脘腹部：

摩擦脘腹部和肝腹部（平肝顺气法）：第一步，双手分别从腰腹部带脉处，沿着腹部向下斜推摩擦至下腹曲骨处，再回头从腰部带脉处反复搓起，一般36下左右；第二步，双手重叠放在心口处，直推至曲骨处，再回头反复搓起，也可左右手轮流进行，一般36下左右；第三步，四指在前，拇指在后，双手叉于胸乳下方，向下斜方向摩擦肝腹部（包括章门、欺门）至肚脐眼两侧天枢穴，再回头反复搓摩，一般36下左右，摩擦脘腹可促进消化、防止积食和便秘；摩擦肝腹部可平肝顺气。

胸腹为五脏之府第，六腑之宫城，元气生发之处。胸腹部有肾经，胃经，脾经，肝经以及任脉，共九条经脉循行。胸腹部有膻中、中脘、神阙、气海、关元、中极、天枢等八十多个穴位。摩擦胸腹时，循行于胸腹部的九条经脉，以及九条经脉上的多个穴位受到激发，引起胃肠蠕动加大，器官组织内部血流加速，免疫系统的淋巴循环畅通，机体营养和氧气供应改善，脂肪、类脂质与糖的代谢提高，胆固醇、血糖与体重下降。摩擦胸腹可以行气血宁心安神，化瘀滞消肿止痛，益肝肾强筋壮骨，去糖脂减轻体重，助消化温中养胃，利下焦二便畅通。按揉摩擦腹部，还有利于人体保持精神愉悦。睡觉前按揉腹部，有助于入睡，防止失眠。对于患有动脉硬化、高血压、脑血管疾病的患者，按揉腹部能平熄肝火，心平气和，血脉流通，可起到辅助治疗的良好作用。

12、点揉脘腹部：

沿着胸腹部中央任脉，顺势一下挨一下点揉上脘至曲骨，共36次。

A、巨阙(上腹部前正中在线、当脐中上6寸):

功用：心募穴

主治胃痛、反胃、胸痛、吐逆不食、腹胀、惊悸、咳嗽、黄疸、蛔虫痛、尸厥、健忘、胃痉挛、隔肌痉挛、心绞痛、支气管炎、癔病、胸膜炎、癫痫。

B、上脘(上腹部、前正中在线、当脐中上5寸):

功用：和胃降逆、化痰宁神

主治反胃、呕吐、食不化、胃痛、纳呆、腹胀腹痛、咳嗽痰多、积聚、黄疸、虚痨吐血。胃炎、胃扩张、隔肌痉挛、肠炎。

C、中脘(上腹部、前正中在线、当脐中上4寸):

功用：和胃健脾、降逆利水

主治胃痛、腹痛、腹胀、呕逆、反胃、食不化；肠鸣、泄泻、便秘、便血、胁下坚痛；喘息不止、失眠、脏躁、癫痫、尸厥。胃炎、胃溃疡、胃扩张、子宫脱垂、荨麻疹、食物中毒。

D、建里(上腹部、前正中在线、当脐中上3寸):

功用：和胃健脾、通降腑气

主治胃痛、腹痛、腹胀、呕逆、不嗜食、身肿、胃扩张、胃下垂、胃溃疡、腹肌痉挛。

E、下脘(上腹部、前正中在线、当脐中上2寸):

功用：健脾和胃、降逆止呕

主治腹坚硬胀、食谷不化、痞块连脐上、呕逆、泄泻、虚肿、日渐消瘦、胃炎、胃溃疡、胃痉挛、胃扩张、肠炎。

F、水分(上腹部前正中在线、当脐中上1寸):

功用：通调水道、理气止痛

主治腹坚肿如鼓、绕脐痛冲心、肠鸣、肠胃虚胀、反胃、泄泻、水肿、小儿陷囟、腰脊强急、肠炎、胃炎、肠粘连、泌尿系炎症。

G、神阙(即肚脐):

功用：温阳救逆、利水固脱

主治泄痢、绕脐腹痛、脱肛、五淋、妇人血冷不受胎、中风脱证、尸厥、角弓反张、风痫、水肿鼓胀、肠炎、痢疾、产后尿潴留。

H、阴交(下腹部、前正中线上、当脐中下1寸):

功用：调经固带、利水消肿

主治腹痛、下引阴中、不得小便、泄泻、奔豚、绕脐冷痛、疝气、阴汗湿痒、血崩、恶露不止、鼻出血、肠炎、睾丸神经痛、子宫内膜炎。

I、气海(下腹部、前正中线上、当脐中下1.5寸):

功用：益气助阳、调经固经

主治下腹疼痛、大便不通、泄痢不止、癃淋、遗尿、阳痿、遗精、滑精、闭经、崩漏、带下、阴挺、中风脱症、脘腹胀满、气喘、心下痛、脏器虚惫、真气不足、肌体羸瘦、四肢力弱、奔豚、疝气、失眠、神经衰弱、肠炎。

J、石门(下腹部、前正中线上、当脐中下2寸):

功用：理气止痛、通利水道

主治小便不利、泄利、小腹绞痛、阴囊入小腹、气淋、血淋、产后恶露不下止、阴缩入腹、奔豚、水肿、呕吐血、食谷不化、肠炎、子宫内膜炎。

K、关元(下腹部、前正中线上、当脐下3寸，肚脐正下方4指宽处，腹部中线上):

功用：培补元气、导赤通淋

主治少腹疼痛、霍乱吐泻、疝气、遗精、阳痿、早泄、白浊、尿闭、尿频、黄白带下、痛经、中风脱症、虚痨冷惫、羸瘦无力、眩晕、下消、尿道炎、盆腔炎、肠炎、肠粘连、神经衰弱、小儿单纯性消化不良。

L、中极(腹部、前正中线上、当脐下4寸):

功用：益肾兴阳、通经止带

主治癃闭、带下、阳痿、痛经、产后恶露不下、阴挺、疝气偏坠、积聚疼痛、冷气时上冲心、水肿、尸厥恍惚、肾炎、膀胱炎、产后子宫神经痛。

M、曲骨(前正中线上、耻骨联合上缘的中点处):

功用：通利小便、调经止痛

主治赤白带下、小便淋沥、遗尿、遗精、阳痿、阴囊湿疹、五脏虚弱、虚乏冷极、膀胱炎、产后子宫收缩不全、子宫内膜炎。

N、天枢（肚脐眼旁开2寸）:

功用：调节消化系统和泌尿系统，排泄大便，通利小便

主治腹痛、腹胀、便秘、腹泻、肠麻痹、痢疾、消化不良等胃肠病以及月经不调、痛经等妇科疾患。

O、膈俞（背部第七胸椎棘突下，至阳（督脉）旁开1.5寸处取穴）：

功用：理气宽胸，活血通脉。主治病症消化系统疾病：神经性呕吐，胃炎，胃溃疡，肝炎，肠炎，肠出血等；

P、脾俞（背部第十一胸椎棘突下，脊中（督脉）旁开1.5寸处取穴）：

功用：健脾和胃，利湿升清。主治消化系统疾病：胃溃疡，胃炎，胃下垂，胃痉挛，胃扩张，胃出血，神经性呕吐，消化不良，肠炎，痢疾，肝炎、肝脾肿大，慢性出血性疾病，肾下垂，月经不调，糖尿病，肾炎等；

Q、胃俞（背部第十二胸椎棘突下，督脉旁开1.5寸处取穴）：

功用：和胃健脾，理中降逆。主治消化系统疾病：胃炎，胃溃疡，胃扩张，胃下垂，胃痉挛，肝炎，腮腺炎，肠炎，痢疾，糖尿病，失眠等。

13、拍打脘腹部：

　　拍打胃部是针对肠胃不适的人群，如：胃疼、胃酸、胃胀、胃黏膜脱落、胃痉挛、胃炎、胃溃疡等疾病。先进行揉按再轻轻拍打，开始时有些患者不能触摸，胃部很僵硬，慢慢缓解后，再进行拍打。胃病很顽固，需要长时间坚持拍打，才能治愈。有胃病的人要配合拍打腹部。拍打后肠胃会感觉很舒服。对于胃病严重的人拍打时感觉很难受，有一种无法表达的感觉，胃气滞的人主要表现在会排气，打嗝，拍打到温热和轻松即可。

拍打腹部：拍打腹部有减肥作用，可促进大、小肠蠕动，解决便秘、肠结及不孕不育症和小型子宫肌瘤等疾病。以上疾病均因气滞血瘀造成，直至拍打到整个腹腔疼痛消失，有温热感即可。

第一步拍打上腹部，即胃脘部，肚脐上方与心口之间，可单手拍打，亦可双手轮流拍打，一般拍打2-3分钟；第二步拍打肚脐，即神阙，所谓神仙所居之处，可单手拍打，亦可双手轮流拍打，一般拍打1-3分钟；第三步拍打小腹，即肚脐下方与曲骨之间，双手一上一下轮流拍打，一般拍打1-3分钟；第四步拍打腰腹两侧带脉处，双手轮流拍打，左手拍打左侧带脉处，右手拍打右侧带脉处，一般拍打1-3分钟；第五步拍打小腹两侧，双手同时轮流拍打小腹两侧，左手拍打小腹左侧，右手拍打小腹右侧，一般拍,1-3分钟。

14、拍打髀关：

位于足阳明胃经，耻骨上缘水平线向下四寸，靠大腿前中位。髂前上棘与髂骨外上缘连线上，屈股与承扶相对取之。在大腿前面，当髂前上棘与髌底外侧端的连线上，屈股时，平会阴，居缝匠肌外侧凹陷处。

髀，股部、大腿骨，指穴所在的部位也。关，关卡也。该穴名意指胃经气血中的脾土微粒在此沉降堆积。本穴物质为气冲穴传来的强劲水湿之气，谜语即风气，至本穴后气势减弱，随风气冲穴刮扬散的脾土微粒沉降堆积于穴周，如被关卡一般，故名。髀关穴意义：胃经气血中的脾土微粒在此沉降堆积。气血特征：气血物质为天部风气和风气中夹带的脾土尘埃及地部脾土的外渗水液。运行规律：天部的强劲风气在此势减散化，风气中的脾土微粒则沉降穴周内外，地部的外渗水液则循胃经下行。功能作用：健脾除湿，固化脾土。

所谓脾胃之邪常滞留于髀关，双手轻握拳，用拳面捶打髀关，一般拍打1-3分钟。

15、按摩合谷、内关、足三里：

A、拍击或按揉合谷穴：用左（右）手拇指指尖，放在右（左）手的合谷穴上，适当用力掐压按揉次。两手交替进行。合谷穴位于手背第一、二掌骨之间，约第二掌骨中点，即“虎口”处。取法：当拇、食指合拢时，大拇指与食指之间，便会有一稍微隆起的部位，在隆起的部位正中央即是。按揉合谷穴可疏风解表，镇痛通络。五指并拢，用一手掌尺侧适量切打另一手虎口的合谷穴位（附图）。每曰早、晚各做一次，一般按揉下或各切打九九八十一下。合谷穴反映敏感，能引起女子子宫收缩，对怀孕女子，不可妄自施术。

B、按摩内关穴：手腕之间有一个腕横纹，右手三个手指头并拢，然后把无名指放在腕横纹上，食指所指的那个位置就是内关穴，在腕的当间，两根筋的中间，按摩内关穴对心包经所经之组织器官疾病有一定疗效，如心肌梗死、手心热、肘臂疼痛、拘挛、腋下肿胀、乳腺疾病等。尤其《黄帝内经》《灵枢?经脉》篇说：“手心主之别，名曰内关，心系实则心痛。”按摩内关穴对预防和治疗心脏病有好处的。一般1分钟或下。

C、捶打或按摩足三里：腿的髌骨下面有一个凹陷，这叫犊鼻穴，用左手的四个手指头放在犊鼻穴的下边，横着放着，四个手指头就把上下的距离量出来了，足三里就在小指的下头，足三里穴在经络学里称为长寿穴，民间一直有“常按足三里，胜吃老母鸡”的说法。经常按摩足三里对全身各脏腑的疾病都有比较明显的效果，特别是有利于下列疾病的康复：头痛、牙痛、鼻炎、口眼歪斜、口舌生疮、候痹、哮喘、高血压、腹胀、精神疾患、骨关节病、消化系统疾病等。双腿伸出度-度，双手握拳，用尺侧适量捶打本侧足三里穴位(附图)，双侧交替捶打。熟练者也可以双侧同时捶打(图9)。每曰早、晚各做一次，每次双侧均捶打九九八十一下。

按摩以上合谷、内关、足三里三个穴位作用非常显著，合谷穴管上肢和头、面部，内关穴管胸腔，足三里穴管下肢、全身及五脏六腑。对三个穴位的按摩，可以促进全身气血畅通，有利于祛病强身。

16、全身上下颤抖（瞬间强肾法）：

A、全身上下颤抖，所谓百练不如一颤，基本要领,身体站立，自然、放松，两臂下垂，两腿略宽于肩，身体随两腿一直一曲有节奏地上下颤抖，速度根据个人身体状况而定，幅度要感觉到胸肌震颤起来为标准，脚跟挨地离地均可,时间可长可短。

B、瞬间强肾法，双手握拳，拳心虚空，贴在肾腧位置，利用膝关节的上下抖动进行反复摩擦，双拳不动，双脚随着身体抖动轻微起踮，感觉到腰部轻微发热为止。这种运动被誉为中医里的金匮肾气丸，有温补肾阳的功效，是最有效的补肾方法，瞬间强肾法是道家仙学泰斗胡海牙老先生所独创。

瞬间强肾法可与全身上下颤抖结合运动，因为其方法原理都一样，全身抖动时或两臂下垂（即标准式全身上下颤抖），或双手握拳贴在肾腧位置(即瞬间强肾法)，交叉轮流进行亦可，全身上下颤抖和瞬间强肾法加在一起一般3-5分钟，时间长则更佳。

所谓百练不如一颤，颤动属于较缓和的运动。用不着将身子跳离地面，只是有意识地把自己的身体像筛糠一样颤抖，颤动运动身体所产生的振荡，就像筛面时筛子所产生的振动一样，筛子抖动筛子里的面粉就会泻漏下来，人身子颤动时气血就能在经脉里畅通运行，华佗说得好：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。

瞬间强肾法最大的功效是鼓动肾气，短时间内使人体阳气生发起来。《黄帝内经·素问·六节藏象论》日：肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。瞬间强肾法对肾虚，慢性腰脊劳损，腰间盘突出的病人非常实用；对过度疲劳、精神不好，睡眠不足的人效果良好，不仅能缓解疲劳，还能在短时间内补足肾气。肾乃先天之本，主人体水液，喜暖怕寒。长期从事脑力劳动的人好静不好动，导致人体阴气过盛，阳气相对不足，会产生乏力、疲劳、健忘等症状，人老腿先衰，腰腿通相联，其实是肾气衰了，按摩肾腧有直接补肾的功效，肾气足了，自然腰背就不弯了。

17、“哈”字吐气法：

身体站立，双手放松自然下垂，双脚脚尖掂起，脚跟抬起(尽量抬高)，两肩耸紧，吸气，发出“哈”的一声，同时脚跟落地。要有弹动，急吸快呼，放松全身。脚跟落地时，膝盖要稍微弯曲，劲自然内收，用巧劲，以免蛮劲脚跟着地，震动后脑，一般“哈”3-7次。

“哈”字吐气法：强化人体内部的组织机能，增强体内的气机活动，疏散淤滞，使气机条达通畅，调理气郁情急等情绪和脏腑的功能。

18、收势（捧气灌顶法）：

双掌由背后经体侧向上经头顶，双掌向斜上方，像大漏斗一样，充分吸收宇宙和太阳的能量和光明，尔后双掌心朝下缓缓按下于小腹前，稍停一会，意想全身气血归向丹田，双手自然回归体侧缓缓收势结束。

捧气灌顶法通过吸收宇宙和太阳的能量和光明，观照自性，体内所有病毒和污浊之气均将排出；而丹田是真气升降出入之基地，意守丹田，可以培补元气、纳气归根；调节人体上下气机平衡；有利于形成胎息，从而益气养神，益精补髓，调和气息，安和五脏，气机通畅，驻颜抗老。此外，意守丹田，还有助于经脉之气，促进经气运行以疏通经络，提高人体的气化功能，促进人体的再生能力；最后，意守丹田，有利于炼精化气，恢复生理机能。元精充沛，百病减除，从而达到防病健身，益寿延年。

五、拍打的要领和方法：

1、拍打的要领：

拍打前，首先做手腕准备活动，如手腕抖动、转动以及握空拳等；其次搓热手掌。此外，需注意的是拍打结束后，不宜马上接触凉水，此时，双手毛细血管张开，以免受寒邪之气入侵。另外拍打时应注意洁净大小便。

拍打是从按摩推拿疗法中产生的一种独特的治疗方法，拍打和推拿一样强调持久、有力、均匀、柔和，从而达到较高境界拍打“渗透”。拍打时。首先要求全身心整体放松。从头到脚自然松弛，做到体松、肩松、臂松、腕松、指松。拍打时放松各部位，要感觉到手是柔软而中空的，而不是僵硬和实心的；第二，拍打的线路清晰，有规律，或者从上往下，或者从左往右，或者按经络循行路线等，这样意念就会随着拍打而跟随，否则就会感到零乱；第三，拍打时手法要有弹性，有让性，要顺着肌肉的弹性来操作，切忌生硬地击打；第四，拍打的频率要合适，快慢要根据每人的体质和拍打的部位来确定，如背部心脏附近的拍打，就不能太快或太慢，不然会影响正常节律，并感到难受；第五，拍打节奏要有艺术性，拍打时发出清脆的响声，就像乐器打击一样，节奏明快，不仅悦耳动听，还可放松身心，精神感到安慰快乐。

2、拍打的方法：

拍打时，密度要适中，被拍打部位一般不留空，紧锣密鼓的均匀拍打，一下挨一下，不要有遗漏，如有遗漏，不要回拍补打。拍打遍数多少应据自身情况而定，一般以感到精力充沛，呼吸顺畅，全身舒适，体表温暖为宜。

拍打时环境要安定，排除外界干扰，注意力要集中，要专心。体会拍打部位的肌体感觉和经穴、脉络传导反应。随拍随想，就是把精力集中在被拍打部位和经络上。意随拍打，拍打时可意想从手掌向体内注入清气，手掌离开皮肤时，手掌则有抓出浊气的意念，可达到事半功倍的效果，总之，拍打时心神安宁，排除杂念，把注意力集中在拍打部位。

冬季最好在室内拍打，如无暖气等，应注意保暖，室内拍打时应将日光灯或节能灯打开，保持光线明亮，千万别在光线暗淡状态下拍打，两者效果有天壤之别，不可相比。

拍打力度要恰当，用力过小，不能起到应有的刺激作用，用力过大，易疲劳，以免损伤。一般有热、胀、酸、麻木或微庝感即可。总之拍打要循序渐进，年老体弱的一次不能拍打完，可休息一下分次拍打，在拍打的过程中，站在原地时间过长，可走动一下，以活络腿部气血。此外，拍打如无特别说明，一般采用自然呼吸法，呼吸时自然平和，不可呼吸过猛，或过度憋气。

拍打时建议用手掌拍打，年纪大或不方便可借助拍打工具，手上有数百个穴位，拍手时可以振荡气脉，带动十二经脉和奇经八脉（含任督二脉）循环，把身上阴寒和污秽之气从手指尖端排出去。此外，人全身共有十二条经脉，手上有六条，每一条经脉，其气之源头称之为“井穴”，十二条经的井穴，位置皆在指端或趾端，只有肾经的井穴-涌泉，位于脚底。保持十二经的气血通畅，乃是人身体健康的基础。用手拍打时，震动手上六经井穴的气血，使之畅旺，从而使肺经、心经、大肠经、小肠经、心包经与三焦经之气源源不竭，补养心肺以及大小肠、三焦。所以用手拍打可以促进气血通畅，改善疑难杂症。

拍打时用实心掌，一般初次拍打时感觉稍痛，以后疼痛会逐步降低。通常拍打几次后再拍打不易出痧，但无论出痧与否，只要拍打就会疏通经络，起到保健、治疗功效。拍打时，力点在掌心。掌心有劳宫穴，劳宫是手厥阴心包经上的一个穴位，性清善降，既能清心火，平肝逆，舒气化痰，清胸膈之热，又能醒神开窍，通脉回阳，防治心胸痰火。拍打时若心中默念佛（阿弥陀佛），则效果更佳（意念祛病能事半功倍）。

最后，拍打贵在坚持，持之以恒，方能达到祛病防病和强身健体的功效。

六、关于气冲病灶与拍打反应：

气机运行到病变或经络不通畅处，经络处于淤滞或堵塞状态（气滞、血淤、痰凝、湿聚等），气行受到阻力，形成两个相反的力，冲击力和阻滞力，病变部位受到外力的冲击就会有明显的反映，如疼痛、发热、出血及其它类似于病情加重的反映。这便是通常所说的“气冲病灶”。道家气功把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。气冲病灶的过程，或短或长，少则几小时，有的病情较重或年老身患多种疾病的，甚至长达几年。

拍打时，局部产生酸、疼、痒、麻、红、胀或皮下淤血（多见于血小板减少者应禁拍，）等反应，是暂时现象，严重者暂停拍打，轻者可视情况继续拍打（拍打力度稍减轻些），一般会自行消失。若曾患过某种疾病，可能因气冲病灶使原有的症状再度出现或加重，但一般坚持可消失。亦有拍打后出现头晕、腹痛、呕吐、腹泻等个别现象者，这是体内潜藏病理因素，拍打使邪气外出，引发自我调整反应，轻者可继续拍打，拍打力度轻些，重者可休息一下，待邪气驱尽就会很快恢复。但需注意与新的毛病区别，如呕吐、腹泻等需与急性胃肠炎、食物中毒区别，出现其他反应，也应综合考虑，总之，当情况不明时，应暂停拍打，医院确诊，切不可盲目将所有反应都误认为拍打反应而耽误对新的毛病治疗。

七、拍打注意事项:

1、对疼痛过敏者，不宜拍打；2、昏迷、急性创伤、严重感染部位，不宜拍打；

3、女性经期、妊娠期，不宜拍打；4、拍打后，积滞严重者，可选用热敷或药酒轻揉，不宜用冷水；5、同一部位如果痧未退，不要带痧拍打，待淤滞之状消失后再进行拍打；

6、拍打时应避风，不可用电扇或空调直吹，以免风寒之邪通过开泄的汗孔进入体内，引起新的疾病；

7、遇心慌、心悸、发烧、炎症、出血、疮疖等病时，可暂停拍打；

8、如出现烦躁不安、面色发白、或冷汗、或脉搏过快等反应，应立即停止拍打，可平卧并喝一些温热的糖水或盐水；

9、拍打前后可饮热水，补充水分，防止头晕疲劳，促进新陈代谢，加快代谢物排出；

10、拍打后洗浴要在3小时后并要用热水，不可用凉水。

八、拍打的禁忌症

尽管拍打疗法治疗范围广泛，但也有许多禁忌症。

1、有出血性疾病者，如血小板减少、白血病、过敏性紫癜等；

2、恶性肿瘤、结核病患者及骨质疏松患者；乳头、肚脐、原因不明肿块者；

3、骨折、新扭伤、脱臼未恢复者及皮肤有开放性损伤者；

4、孕妇；妇女月经期者；

5、皮肤局部有化脓、感染者，皮肤外伤或有明显炎症、红肿、渗液溃烂者；

6、急性传染病患者；

7、发热及高热患者，精神病患者；

8、有严重的心、肺、肝、肾等重要脏器损害者以及严重糖尿病患者；

9、过饥、过饱及酒后神志不清者；

10、年老体弱、病重、病后极度衰弱者。

●附、叩齿吞津保健法：

“叩齿吞津保健法”是传统中医重要养生术之一。古人认为齿健则身健，身健则长寿。唐代名医孙思邈主张“清晨叩齿三百下”。要领如下：

A、叩齿：晨醒，先不说活，心静什凝，摒弃杂念．全身放松．口唇徽闭，心神合一，闭目，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，一般以36次为佳。力度可根据牙齿的健康程度量力而行。此为完成一次叩齿。

B、吞津：叩击结束，要辅以“赤龙搅天池”，即叩击后，用舌在腔内贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动36次，可按摩齿龈，改善局部血液循环，加速牙龈部的营养血供。当感觉有津液（唾液）产生时，不要咽下继续搅动，等唾液渐渐增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）数次，最后分三次徐徐咽下（咽津）。

C、时间及次数：以上为完整一次的“叩齿吞津保健法”，每当做时以十次左右为佳，早、中、晚各叩齿十次，多做更佳。其中早晨叩齿最重要，因为人经过一夜休息，牙齿会有些松动，此时叩齿即巩固牙龈和牙周组织，又兴奋了牙神经、血管和牙髓细胞，对牙齿健康大有好处。

D、养生学家把唾液称之为“金津玉液”，同精、血一样，是生命的物质基础。《黄帝内经》曰：“脾归涎，肾归唾”。唾液与脾、肾二脏密切相关，对人体健康长寿、摄生保健起着不可估量的作用。李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾，润泽肌肤毛发，滑利关节孔窍等重要作用，《红炉点雪》指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。”叩齿吞津可健脾、补肾、强骨益脑、聪耳明目、美颜荣发。并有益于糖尿病患者，糖尿病患者中医看主要为阴精亏乏，而造成“上中下三消”。叩齿吞津保健法持之以恒，所产生的“津液”可自上而下灌溉五脏六腑。通调上中下三焦，补充阴精，固充肾气，不啻为糖尿病患者日常保健方法的上上之选。

●附、仙人揉腹法---“延年九转法”

仙人揉腹又称“延年九转法”，延年九转法是以自我按摩为主的组合动功。本法载于清初方开手辑的《颐身集》中。方开，清代安徽新安(歙县)人，是康雍年间著名养生家，此法以转摩腹脘为特色，共计九法，每法均有图与图解。最后“全图说”指出：“摩腹之法，以动化静，以静运动，合乎阴阳，顺乎五行，发其生机，神其变化。故能通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，何须借药烧丹，自有却病延年实效耳”。

本法有理气宽中、和胃降逆、健脾润肠的作用，简便易学，动作柔缓，锻炼时不受时间、场地等限制，也无任何偏差之弊。因而最适宜于中、老年人，特别是一些消化系统疾病，诸如胃下垂、胃炎、胃神经功能紊乱、习惯性便秘、慢性结肠炎以及肺结核、高血压、神经衰弱、慢性肝炎等患者。常练此功，还有助于治疗遗尿、尿潴留、遗精、阳痿、早泄等，对于女子痛经、月经不调亦有一定的辅助治疗作用。

仙人揉腹方法：

预备势：在保暖的前提下，脱衣松裤，正身仰卧在床上，最好能够枕在矮枕上，全身放松，凝神静虑，调匀呼吸，舌抵上腭，意守丹田。

第一式：按摩心窝部两手缓缓上提，在胸前两手中三指（食指、中指、无名指）对接并按在心窝部位（即胸骨下缘下柔软的部位，俗称心口窝的部位），由右→上→左→下按顺时针方向做圆周运动，按摩21次。（图1）

　　第二式：回环按摩腹中线以两手中三指由心窝顺摩而下，即一边顺时针转动按摩一边往下移，移至脐下耻骨联合处（即小腹下部毛际处），（图2）

　　第三式：按摩腹两侧，再以两手中三指由耻骨处向两边分开，一边按摩一边向上走，两手按摩回到心窝处，两手交接而止。循环做共21次。（图3）

第四式：推按腹中线部位以两手中三指相接，由心窝腹中线部位推下，直推至耻骨联合处，共21次。（图4）

　　第五式：右手绕脐腹按摩以右手由右→上→左→下按顺时针方向围绕肚脐摩腹21次。（图5）

　　第六式：左手绕脐腹按摩以左手由左→上→右→下按逆时针方向围绕肚脐摩腹21次。（图6）

　　第七式：推按左侧胸腹左手做叉腰状，置左边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；右手中三指按在左乳下方部位，然后以此为起点，直推至左侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按21次。（图7）

　　第八式：推按右侧胸腹右手做叉腰状，置右边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；左手中三指按在右乳下方部位，然后以此为起点，直推至右侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按21次。（图8）

　　第九式：盘坐摇转改为盘坐势，两手拇指在里，四指收拢，握捏成拳（道家称为“握固”），分别轻按两膝上，全身放松，足趾微向下屈。上身微往下俯，进行缓缓摇动。先自左向前、向右、向后、按顺时针方向摇转21次；然后自右向前、向左、向后、做逆时针方向摇转21次。摇转的幅度宜大，如摇转向左时，应将胸肩摇出左膝；摇转向前时，宜将上身摇伏膝上；摇转向右时，应将胸肩摇出右膝；摇转向后时，上身宜尽量往后倒。摇转以满足为妙，但又不可心躁图速，着意急摇。（图9）

凡摩腹时，须凝神静虑于矮枕，平席正身，仰卧齐足。手指轻摩缓动，将一至八式依次作完为一度，每次应连作7度。作毕，遂起坐，按第九式摇转，左右各21次。清晨睡醒时作所谓之早课，中午作谓之午课，晚来临睡前作为晚课，日三课为常，倘遇有事，早晚间课必不可少。初作时，一课3度；3日后，一课5度；再3日后，一课7度。无论冗忙，不可间断。练习次序：将一至八式依次作完为一遍，每次应连作7遍。作完后，起身盘坐，按第九式摇转，左右各21次。

“延年九转法”注意事项：

1练功前一般要求解开衣裤，以直接揉摩为宜。姿势第一至第八节，以正身仰卧为主。

2揉腹时必须凝神静虑，动作轻松、柔软、缓慢的的运动，不能用拙力，保持呼吸匀畅，切忌闭气着力。摇转上身时不可过快过急，练功后应自感轻松舒适、无疲劳感为度。

3依次做完前七节为1度，每次可做2—3度，最后以第八节摇身毕，初练功者早晚各做一次，不可间断，只要持之以恒，必见成效。每次如认真作，大约需要三十分钟，越慢越好。倘遇有事，早晚两次必不可少。

4练功期间，由于胃肠臑动增强等生理功能的变化，常会出现腹内作响(肠鸣音)、嗳气、腹中温热或易饥饿等现象，这属正常的练功效应，可顺其自然，无须作任何处理。

5凡腹内患有恶性肿瘤、内脏出血、腹壁感染及妇女妊娠期间均不宜练此功。

揉腹效验：

1腹部温热：一般认真作到第六到七遍时会感到腹部温暖，这是内气汇聚的表现。

2胃肠蠕动有声：坚持揉腹，动作熟练后慢慢每次都会出现胃肠蠕动的感觉，有时甚至别人也能听到你肚子“汩汩”的声音，这是内气汇聚后运行通畅的表现。

3头脑清爽愉快：认真作完揉腹保健法，会感到明显的头脑轻松，疲劳感一下子消失，因为揉腹可以使中焦气健运，清气上升，头脑轻松。

4排除宿便：揉腹后可能出现大便黑臭、或者拉肚子、肚子疼等表现，这是内气汇聚攻冲宿疾、排出胃肠毒素的表现。

5食欲改善：胃口变好，消化吸收功能增强。身体瘦弱者体重会增加；虚胖者身体会变得结实，肚子赘肉消失，腹部有弹性，这是元气汇聚充沛的表现。

6面色光润、身体健壮：坚持锻炼揉腹，面色会变得越来越光彩，皮肤细嫩，身体强壮，因为长期揉腹可以使内脏血运丰富，内分泌协调，内脏元气充盛自然面色红润，身体强壮。

“延年九转法”养生机理：

1、中医学角度：

中医学认为，“背为阳，腹为阴。”腹部是五脏六腑所居之处，有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等脏器分布，因而腹部被喻为：“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。”本保健法与普通的揉腹方法不同，不仅将上脘、中脘、下脘三穴打通，而且揉法一直沉到丹田，将中焦和下焦连成一片，通过圈揉和回环晃海，横向联通足阳明胃肠、足太阳脾经、足少阴肾经、足少阳胆经、足厥阴肝经和任脉等经脉，使整个腹部的内脏得到运动。使内气迅速汇聚运行，坚持揉腹法，自能“通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，有却病延年实效耳。”本功法属于强壮功法，通过培护脾肾达到补气益精的目的，因此常练此功，有助于治疗肺结核、高血压、神经衰弱、慢性肝炎、遗尿、尿潴留、遗精、阳痿、早泄等虚损性疾病，同时对于女子痛经、月经不调亦有一定的辅助治疗作用。

2、现代医学角度：　

现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量淋巴液循环，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，增强胃肠蠕动，增加消化液的分泌，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘。从而有助于防治消化不良、胃炎、胃下垂、胃神经功能紊乱、慢性结肠炎和便秘等疾病。另外，坚持揉腹还可迅速消除积存在腹部的脂肪，有助于防治肥胖症，因为血液大量进入腹腔，因此对高血压病、糖尿病和冠心病等疾病均有不同程度的治疗作用。此外，揉腹可以产生的“啡肽”类物质，能够迅速缓解大脑疲劳，使人产生愉悦清爽的感觉，非常有助于脑力劳动者恢复疲劳。

3、针对糖尿病人的说明：

A、本保健法可以刺激内脏运动，使脏腑气血运行通畅，特别是胰腺的血运通畅，可以帮助恢复胰岛功能，唤醒沉睡的胰岛，增多胰岛素的分泌、提高胰岛素活性，直接解决糖尿病的根本原因。

B、本保健法通过外在的手法按摩，可以促进内脏血液运行，加速肠、胃、肝脏、胰腺等的血液供应和新陈代谢，消耗血液中的糖能量，从而直接而有效的降低血糖含量。

C、金元时代的名医李东垣认为：中焦脾胃受饮食劳倦所伤是导致消渴病（糖尿病）的根本原因，这种分析恰恰与当前社会状态吻合。糖尿病人群有很大一部分四五十岁，属于社会中坚力量，饮食没有规律，要么饿过劲、要么猛吃猛喝，饥饱不调，损伤中焦脾胃；工作压力大，睡眠休息不足，疲劳得不到缓解、生命能量一直处于透支状态，这些都会导致“元气不足、阴火上升”，导致消渴的产生。李东垣把这个过程就描述为“饥饱劳役，损伤脾胃，百病丛生”，治疗从中焦脾胃入手进行调理。只要中焦脾胃运化良好，气血运行通畅，内脏功能自然健运，胰岛功能恢复，糖尿病自然消失。本保健法以按摩腹部为主，通过外在的自我按摩，使体内中焦之气汇聚运行，恢复中焦脾胃功能，从根本上治疗糖尿病。在临床中做过实验，凡按照规定认真做该保健法七遍（大约四十分钟），糖指数均会下降1～3不等，尿糖指数下降两个加号，最多降低三个加号，长期坚持此保健法的锻炼，可脱离降糖药物而维持血糖稳定。

●附：胃病五养

★保暖护养。秋凉之后，昼夜温差变化大，患有慢性胃炎的人，要特别注意胃部的保暖，适时增添衣服，夜晚睡觉盖好被褥，以防腹部着凉而引发胃痛或加重旧病。

★饮食调养。胃病患者的秋季饮食应以温、软、淡、素、鲜为宜，做到定时定量，少食多餐，使胃中经常有食物和胃酸进行中和，从而防止侵蚀胃粘膜和溃疡面而加重病情。

★忌嘴保养。胃病患者要注意忌嘴，不吃过冷、过烫、过硬、过辣、过粘的食物，更忌暴饮暴食，戒烟禁酒。另外，服药时应注意服用方法，最好饭后服用，以防刺激胃粘膜而导致病情恶化。

★平心静养。专家认为，胃病、十二指肠溃疡等症的发生与发展，与人的情绪、心态密切相关。因此，要讲究心理卫生，保持精神愉快和情绪稳定，避免紧张、焦虑、恼怒等不良情绪的刺激。同时，注意劳逸结合，防止过度疲劳而殃及胃病的康复。

★运动健养。肠胃病人要结合自己的体征，加强适度的运动锻炼，提高机体抗病能力，减少疾病的复发，促进身心健康。

●附：胃病忌吃“生冷硬”，多吃小米粥

1.少吃油炸食物：因为这类食物不容易消化，会加重消化道负担，多吃会引起消化不良，还会使血脂增高，对健康不利。

2.少吃腌制食物：这些食物中含有较多的盐分及某些可致癌物，不宜多吃。

3.少吃生冷食物刺激性食物：生冷和刺激性强的食物对消化道黏膜具有较强的刺激作用，容易引起腹泻或消化道炎症。

4.规律饮食：研究表明，有规律地进餐，定时定量，可形成条件反射，有助于消化腺的分泌，更利于消化。

5.定时定量：要做到每餐食量适度，每日3餐定时，到了规定时间，不管肚子饿不饿，都应主动进食，避免过饥或过饱。

6.温度适宜：饮食的温度应以“不烫不凉”为度。

7.细嚼慢咽：以减轻胃肠负担。对食物充分咀嚼次数愈多，随之分泌的唾液也愈多，对胃黏膜有保护作用。

8.饮水择时：最佳的饮水时间是晨起空腹时及每次进餐前1小时，餐后立即饮水会稀释胃液，用汤泡饭也会影响食物的消化。

9.注意防寒：胃部受凉后会使胃的功能受损，故要注意胃部保暖不要受寒。

10.避免刺激：不吸烟，因为吸烟使胃部血管收缩，影响胃壁细胞的血液供应，使胃黏膜抵抗力降低而诱发胃病。应少饮酒，少吃辣椒、胡椒等辛辣食物。

11.补充维生素C：维生素C对胃有保护作用，胃液中保持正常的维生素C含量，能有效发挥胃的功能，保护胃部和增强胃的抗病能力。因此，要多吃富含维生素C蔬菜和水果。

12、溃疡病饮食原则：1.少量多餐，每日5-6餐，注意定时定量，避免过饥过饱。选用易消化、营养价值高及保护胃的食物。2.烹调方法：宜用蒸、熬、煮、氽、烩等烹调方法，忌用煎炸的食物。3.忌用粗纤维多、硬而不消化的食物。避免用过甜、过酸、过冷、过热、及辛辣食物。

13、浅表性胃炎饮食原则：1.少量多餐，每日5-6餐。可增加无糖牛奶、苏打饼干、多碱馒头等。2.烹调方法：宜用蒸、熬、煮、氽、烩等烹调方法。忌用煎、炸、烹、溜、烧、生拌的食物。宜进食奶油、和黄油（可抑制胃酸分泌）。3.忌食粗纤维多的蔬菜、咖啡、浓茶、烈酒、辣、酸、芥末及过甜的食物。

14、萎缩性胃炎饮食原则：1.少量多餐，每日6餐，选择易消化的食物。可适量增加醋调味并助消化。2.进食含优质蛋白质及铁丰富的食物。进食新鲜绿叶蔬菜，如番茄、油菜、菠菜、胡萝卜等。进食肉汁及浓肉汤有助于胃液分泌。3.限制含碱多的面条、馒头、奶油、黄油等能中和胃酸分泌的食物。

15、胃切除术后饮食原则：1.选用排空较慢的粘稠性、易消化食物。少量多餐根据吸收情况逐渐增加饮食中的质和量。2.宜供给高蛋白、高脂肪、高热能、低碳水化合物、少渣、易消化食物。注意补充各种维生素及铁、钾、钠、氯等。少用单糖及双糖，预防诱发倾倒综合征。

●附：预防胃病和胃癌---“五果饮”：

“五果饮”包括梨、猕猴桃、杏、荸荠、无花果这五种果实各50g榨汁，无花果干泡，其他去皮，加适量蜂蜜饮用，有更强的抗癌作用，对食道癌尤其有效。是现代中医研究，将五汁饮修改而成。

●附：胃痛药袋疗法：

处方：砂仁、豆蔻仁、干姜、延胡各9克。

用法：共研细末，装布袋内，佩带在胃脘部。

疗效：经常佩带有预防复发之疗效。

●附：煨猪肚温中和胃疗溃疡

[方剂]猪肚（猪胃）l个，鲜姜克。

[制用法]将猪肚洗净，装入切成片的鲜姜，扎好，放入砂锅内用文火煨熟，然后去姜。猪肚切丝，拌酱油吃，汤亦同饮。每个猪肚分3天吃完，可连续吃10个。

[功效]温中养胃。治胃溃疡。

[验证]据《江苏中医》介绍，某患者胃溃疡胃痛，多方医治无效，经服此方而愈，7年未复发。又据（食物疗法精萃》介绍，此方治疗胃寒疼痛效果理想。

●附：养生治病第一法“宝瓶气”

“宝瓶气”（3～10次）

“宝瓶气”（闭气）的练法：以鼻孔吸气吸满，然后停止呼吸，接着收紧腹筋，使肚皮尽量贴向腰脊，下巴压住脖子，但脸要保持朝向正前方，头不可向下俯。此时胸部自然鼓起，横膈膜自然往上提，两肩亦稍微向上耸。闭气一阵子后，自觉难以忍受，不可呼气，但可以再继续补吸三四下，使肺部极尽饱满，若能保持60秒不呼气则效果较佳，至少须闭15秒才有效。虽然说闭得愈久愈好，但也需用渐进法，才不会太辛苦。没有练过此法的人，起先会很不习惯，很难受，感觉头部胀胀的，有人会晕，有人隔天胸部会痛，这些现象都不用害怕，几天后就会习惯。若每下能60秒不呼气，每天只要练3下就够了。

　　之所以把"宝瓶气"排在第一位，原因是这疗法太重要太重要了。它对加强肺功能，增加全身含氧量非常有效。肺功能加强了，免疫力也增加了，气喘、咳嗽、鼻炎，以及多种疾病都可获得改善，可以说是妙用无穷。很多患者来我这里学了以后回去就懒得练，实在非常可惜。

　　肺是人体最大的内脏，欲治病强身，须先把肺强壮起来，此乃不易之理。欲强肺，最直接有效并且方便的方法是练闭气。闭气，西藏人把它叫做“宝瓶气”。

　　在我从前所发表过的有关养生治病的文章里，已一再提到，一个人若欲强化身体，治疗疾病，其不二法门在于中药与顺气疗法互相配合，而且须持之以恒。我这个口号的提出，迄今大约已整整有五年的时间，许多读者看了我的文章，听了我的劝告，已经身体力行而且获得实效，他们都觉得非常庆幸，身体能够因此而转弱为强，甚至起死回生。有些获益的读者，更是热心地影印我的文章，广为赠送亲友阅读，普劝练习。知道这些消息后，每每令我内心十分感动。

　　世间有两大普遍的苦，一曰贫，二曰病，而贫与病相比，病比贫更可怕。一个人如果不病，他可以用勤俭来克服他的贫，因此其贫便不甚可怕。反之，一个人久病不愈，其家本来不贫，也会变得贫。疾病与个人的苦乐、家庭的幸福、社会的繁荣、国家的强弱密切相关，因此，从个人一直到一国的政府，莫不非常重视医疗保健的问题。

　　这个世界上，病人的确是太多太多了，多得怎么治也治不完，如果我们有医院，我们就会发现，到处都是大排长龙的病人。每次看到这些病人，我都有深沉而复杂的感触。虽说疾病乃是婆娑世界的本质，但是作为一位医者，总是有责任尽可能去解除病人的痛苦。为了担负这个责任，常常我都会告诉自己，要尽量宣扬我所发现的真理，来拯救大众，令其脱离病苦的深渊。

　　在这篇文章里，首先我要强调的是：医院大排长龙的人，恐怕大部分都是不晓得顺气疗法的人。如果他们晓得顺气疗法并吃中药，他们大概也无需那么辛苦在那里消磨可贵的时间了。

　　我更要指出，在我所知道的顺气疗法中，“宝瓶气”健身疗法疗效最快而且对于治疗百病都有辅助作用，可以说其重要性甚至超过中药。因此也可以说，平时养生中药可以不吃，但"宝瓶气"却不可不练。但是，在此我也要提醒读者，也不要过分迷信“宝瓶气”，以为练了“宝瓶气”就可以完全不需要服用中药，这必须要视每一个人的状况而定，不可一概而论。

“宝瓶气”的强身治病原理和练法，我在《无我的妙义》一书的附录中及《上善中医养生治病文集》中，都有大略说明。为鼓励大众勤练"宝瓶气"，本文做了更详细的解说。

“宝瓶气”之所以有迅速切实的疗效，原因在于它能在四五天内迅速提升、加强人的肺功能。肺功能提升的结果是，人体全身之红血球可以吸收到更多的氧气，以供应全身细胞的需要。全身细胞获得充分的氧气之后，各部门的组织、器官、五脏六腑、四肢百骸，就可以正常地运作，不容易有缺氧的情况产生。四肢若缺氧，四肢便会感觉无力；大脑若缺氧，脑力便会变得迟钝不灵光；心脏若缺氧，胸口便会觉得闷，变得心胸不开朗，因此也快乐不起来，勉强要笑也会笑得不自然，变成皮笑肉不笑。德国诺贝尔医学奖获得者瓦伯教授发现，当人体组织细胞中的氧含量低于正常值的65%时，缺氧的组织细胞就容易癌变。因为人体需要的能量70%由糖提供，氧气不足，人体内的糖分不能进行氧化分解，就会使身体系统和器官功能出现障碍，从而导致各种疾病的发生。所以要维护健康，强化肺功能是第一步工作。

　　强化肺功能的方法固然很多，如练深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未尝不可。但以我的经验而论，练“宝瓶气”效果最直接、最快。练深呼吸虽然也可使肺部大开大阖，但在程度上，深呼吸还是不如“宝瓶气”；慢跑、爬山、游泳虽也可以加强肺功能，但它们都是以四肢的运动来带动肺部运动，效果比较间接，耗力多而收效少，何况慢跑、爬山、游泳都牵涉到空间、场地问题，并非人人可行，天天可行，练“宝瓶气”，只要打开窗户，使室内空气流通便可以做。

“宝瓶气”的练法:

　　最简单的“宝瓶气”练法是：吸一次气，然后收腹收下巴，头部保持正直，使空气闭于肺部，时间愈久愈好，真的受不了，就由鼻孔慢慢呼出来。功夫最差的人吸一口气大约只能闭15秒，功夫较好的人闭60秒不成问题。平时健康情况如何，可以通过闭气时间长短来测定，骗不了人。闭几秒就闭不住，这个人的身体一定不好，抵抗力、耐力一定差，这是可百分之百断言的。

　　稍微讲究的“宝瓶气”练法是：吸一次气闭住，等到受不了之后不马上呼出，接着吸第二次，使肺部更加饱满，此时可继续闭气10秒或20秒，受不了之后又可接着吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔呼出来。如此分段吸气、闭气，只可吸不可呼。一般正常人要这样闭到60秒并非困难之事。此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。这时也不必担心吸气吸得太饱会使肺部爆炸，我亲身练习了20年，现在还活得好好的，而且非常健康。

　　进阶的“宝瓶气”练法是：先吸饱一口气，然后用手指压住一个鼻孔，用力将肺中空气从另一个鼻孔射出，射尽后立刻再吸满一口气，接着再压住一个鼻孔，再将肺中空气射尽，如此反复，共三吸三射之后，肺中空气尽出，即开始停止呼吸，大约经十秒至二三十秒之后，全身会觉得非常难过，此时可以轻轻吸一口气，然后再闭气，闭气一段时间之后，全身又难过起来，这时不可呼气而要接着吸第二口，然后再闭气。如此只吸不呼，大约分段吸气三至五次之后，就无法再吸再闭，这时只好将空气呼出，如此就算练了一下“宝瓶气”。最后这一种“宝瓶气”练法，也就是我所说的最讲究的“宝瓶气”练法，其闭气时间可以轻易地达到一分钟以上，而且其优点是，闭气之前可以将肺中积存之二氧化碳尽量清除干净，因此能有明显的退火作用，对于平常火气太大的人颇有帮助。

　　据说，修行的人练习“宝瓶气”每次是练息，也就是我所说的下。每天可练到6次，一天共计练下。也许正因为他们投入大量的时间、精力去练“宝瓶气”，因此他们容易获得不可思议的成效。为了适应忙碌的工商业社会，我要求一般慢性病的患者每天至少练一次，比较有时间的患者，我也鼓励他们练两次。对于成人，我要求每次练十下；对于小孩，我只要求每次练三下。若每下闭气以一分钟计，加上中间换气时间，练十下也只是花十几分钟时间，练三下最多为五分钟，一个人再怎么忙，这点时间应该都可以抽得出来。

　　在我所编的六种“简易顺气疗法”中，“宝瓶气”我将它排在第一位，这就明示了它的重要性。许多人看了我的文章，又看了我的录像带，不明白其极端重要性，只因为起初几天练起来令人觉得很辛苦、很难过，就避去不练，又听说练甩手可治百病，于是很认真地只练甩手，每次甩20分钟，甚至30分钟。结果治病的效果是有，但并不很明显。

　　世界上养生的方法多得不胜枚举，肯认真练的话，莫不有神奇的功效。然其中功效之快慢是有差别的。“宝瓶气”的效果来得特别快，原因在于它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能带动五脏，带动全身，使全身各部门充满氧气，充满活力。经典书籍中说：“人命在呼吸间。”可见呼吸的功能是多么的重要。一个人不能呼吸了，再多的营养也活不成。反之，只要能呼吸，几天不吃饭，仍不至于死亡。一个人虽然能呼吸，但呼吸短促而不顺畅，他就会活得不自在，许多事情他就不能愉快胜任，原因是他全身缺了氧，道理就这么简单。

“宝瓶气”是真正能治百病的妙法，我之所以大声疾呼地提倡，原因是我不忍见到世上众多的病患者在痛苦中挣扎。它的练法是多么简单，疗效又是何其确实，每天只要抽出那么一点时间，单练一招“宝瓶气”又何尝不可！

“宝瓶气”健身法最基本的效果是提升身体的免疫力，免疫力获得提升，自然会减少外来病毒、病菌的入侵几率。非常明显的现象是，练“宝瓶气”的人，感冒的机会大大减少，若一旦感冒，症状也会比一般人减轻许多而变得较容易医治。一个经常感冒的成人要想变得完全不感冒，单凭一招“宝瓶气”可能不太够力，最好是六种”简易顺气疗法”都练。可是对于一位年轻学生来说，我觉得单练“宝瓶气”每天三下至十下，其功效已相当恢宏，大可经年不感冒。

　　除了避免感冒之外，我认为练“宝瓶气”的重要功效之一是防止得癌。癌症的原因有多端，其中非常重要的一个原因是缺氧，癌细胞是一种不需氧气即能繁殖的细胞，若人体的血液缺氧，即提供了癌细胞繁殖的诱因。因此，为了防癌，人不可不勤练“宝瓶气”。癌症之所以可怕，在于它会产生剧烈的疼痛，若无疼痛，癌症就不会显得那么可怕。疼痛才真正是人生最大的折磨，而且其折磨不是三两天，而是几个月，或半年、一年。我亲眼看到许多为癌症所苦的病例，所以避免得癌，成为我此生重要的愿望，当然我也常不忘向患者强调“宝瓶气”可以防癌。

　　提倡推行顺气疗法五年以来，因为勤练“宝瓶气”而使各种慢性病以及癌症迅速改善、转危为安的实例已不胜枚举，因此奉劝那些读过我的文章、看过我的录像带的人，都能立即下定决心每天至少抽出十分钟左右的时间来练“宝瓶气”，且不说它能提升免疫力、防止感冒、改善一切慢性病，单单防癌一项就已经非常值得了。

　　如果已下定决心每天练“宝瓶气”，我建议买个电子定时器，那么每次能闭气多长时间就非常清楚了。如果您尚未买电子定时器，暂时使用手表计算每次闭气的秒数也未尝不可。最好不要用心中默数的方法来计算，因为这样是很难准确的。

附:读经是最好的养生之道

经是无价至宝，道乃世间最贵。每一本经都在劝人为善，但要想鼓舞激励行善去恶的动力，还要多读深明事理的善书，如《弟子规》、《了凡四训》、《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》等，以培养和坚固自己的善心、善行、善念以及善力。

读经可首先从《弟子规》、《了凡四训》、《论语》、《无量寿经》着手，其中《弟子规》对现代忙碌之人最为适宜，效果、感应最好，最为殊胜，不可思议。

现代人平均寿命高于古人，但多数人却受着各种慢性病的折磨。读经是最好的养生治病之道，三教经典揭示人生之真谛在于提升自我的人格，修心养性乃是三教的共同法门。儒家《大学》讲正心，说：‘身（心）有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。’中医《黄帝内经》说：‘喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。’指出情绪作用与五脏健康有密切的相关。佛经说的‘由戒生定，由定生慧。’是由道德上的止恶修善去培养稳定的情绪，再由稳定的情绪去开显智慧。

现代人之所以受困于各种慢性病，大部分的原因都是烦恼太重，而孟子说：‘养心莫善于寡欲。’老子教人‘常无知无欲。’佛教《八大人觉经》说：‘少欲知足，身心自在。’现代人若能多读圣哲经典，淡泊欲求，必能舒解感官享受之情结而得轻安自在。正如中医《黄帝内经》所说：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。......故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰着，以其德全不危也。’〈素问上古天真论〉这明显指出，道德修养可以使人益寿延年。

三教经典皆有强烈的利他思想，所以儒家讲仁爱恻隐，道家讲救人救物，佛家讲慈悲普度，都认为利他才是为人处世的大智慧，也才能获得人生真正的幸福快乐，所以《论语》孔子说：‘知者乐，仁者寿。’又说：‘智者不惑，仁者不忧。’道教的《太上感应篇》说：‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，神仙可冀。’佛教的慈悲行善乃是为自己广结善缘增加福报，最终可得究竟解脱，圆证菩提。一个无忧无惧，人际关系良好，福禄有余的善人，怎么会不健康长寿呢！一个人之所以多病，心理因素至少占了一半。若心有千千结，看不开，心情郁闷，患得患失，纵有仙丹妙药，难免憔悴虚损。假使藉助读经，吸收圣贤智慧，使心胸开阔，‘与天地合其德，与日月合其明’（易经语），抛弃许多污浊卑劣鄙陋的想法，纵使吃的只是粗糙的饮食，也会变得健康快乐。所以我们说正确的思想能治病，不正确的思想能致病。

无论什么疑难杂症，心智上的，精神上的，神经上的，五脏六腑的，四肢百骸的，从上到下，从内到外，从前到后，一切疾病，皆可结合中国文化西方文化的专长，运用心性的修持、修养、修炼，配合正确的中药处方的服用，健康食品的摄取，以及经络穴位的锻炼，予以消除，但这需要信心、恒心与毅力。

附：《弟子规》《了凡四训》修学儒释道基础

1、《弟子规》是根本的根本

弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。影响之大，读诵之广，仅次于（三字经）。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智能及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长，大则习性已成，无能为力矣！三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，孰读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

2、《了凡四训》承接儒释道三学之桥梁

了凡四训这本书，是明朝袁了凡先生的家训，教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。

自古以来，一般人都被命运所控制，而身不由己，只有明理之人，命运约束不了他，正所谓：‘贤达之人能安命也。’

“了凡四训”，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。‘了凡四训’，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤；用为处世之准则，举世得以消除灾难与业障，确实是自救救人的最佳途径。因此，凡有先见之明的人，都不会放过读此书的机会，凡是有智慧、有志气、有作为的人，想了解宇宙人生真相，服务社会造福人群的人，在读过此书之后，必能逢人介绍传颂才对，而这些收获，正是此书所以能够流傅千古，历久不衰的原因。

当年印光大师极力提倡《了凡四训》、《安士全书》和《感应篇汇编》，而且流通量很大，我感到非常惊讶！印祖是佛门大德，净宗一代祖师，为何不流通佛经，而流通这三部书？我认为其中必有大道理。因为中国在近一个世纪，舍弃了中国传统文化，而佛教也衰微到了极处。虽然儒与佛是世间纯正之法，但是疏忽的时间太久了，如果再以儒跟佛来教化众生，至少要五十年到一百年的时间才能收到效果。因此，印祖才采取因果教育，这真是印祖真实智慧与无尽悲心的表征。

现前世界上，每个国家社会都动荡不安，因果教育愈发重要。因果教育最好的教材，无过于《了凡四训》、《安士全书》和《感应篇汇编》。若以因果教育为基础，无论高低贵贱决定能得殊胜成就，因此应宣演这三部书。

印光大师为《了凡四训》写了一篇序文，这篇序文非常重要。序文开端说：‘圣贤之道，唯诚与明。’‘诚’是真诚，真诚是一切众生的真心本性。‘明’是智慧，这种智慧也是我们本具，不是外来的。一个人如果能用真心本性处世，就称为圣人，在佛法称为佛菩萨。由此可知，佛圣与凡夫的差别，在于用心不同。佛圣用真心处事待人接物，我们则用妄心。真心纯善！《三字经》云：‘人之初，性本善。’大乘经讲：‘一切众生本来成佛。’。本来是佛，现在为什么不是佛？因为我们现在不用真心，用妄心。妄心就是虚情假意，妄心造无量无边的罪业。用真心，这是无量无边的功德、福德。世间人求福，多半不知道福是从真心流露出来的，一切灾祸都是妄心变现的。佛儒教学的目的，就是教导我们舍妄心用真心，这是基本的道理，印祖一开端就为我们指示出来。所以，儒佛的教学都是从‘诚敬’开始，一分诚敬自然流露一分智慧，十分诚敬流露十分智慧，对于宇宙人生的真相，过去、现在、未来，超越时间、空间，这样的智慧德能你就有了。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是诸佛的法印。佛法是讲原则、讲道理的。所以佛经有五种人说，除佛之外，其馀弟子、天、仙、化人所说的，只要和佛说的宗旨一样，不违背佛的原则，佛都承认它是佛经。看看这本书的内容，都是讲“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，等于是佛经。并不是只有佛自己说的，才称为佛经。这就是佛教值得人尊敬，值得人赞叹的地方。因此凡是符合佛陀教育的原理、原则，我们都应该看成是经典。尤其是这本书，经过祖师的证明，一再提倡，它是我们学佛的根基；不但是学佛的基础，也是一般人在社会上安身立命的根本。

创造命运是有一套学问，它是有理论、有方法的，这些理论方法就在这本书中。本书的分量虽然不多，但对于这方面确实掌握住纲领。所以我们想要改造命运、创造命运，乃至学佛真正有所成就，都要依本书的道理方法为基础，可见本书对于学佛修行是何等的重要！

附：读经是大智慧、大福德

读经念佛就是把自己的清净平等觉念出来。清净平等觉是本有，不是外来的，是真心本性。读经也是念佛，读经是念自性佛，一切诸佛的本体就是自性佛。阿弥陀佛无处不在。经就是佛，佛没有离开经。依经典的理论、方法做，就是皈依、亲近、学习阿弥陀佛。

我们善根福德都不足，要培植，天天亲近佛菩萨，唯一的亲近方法是读经，明理，依教奉行。

读经是修定。读经有两种读法，两种目的。

第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想、分别、执着、怀疑，这种读法就是修定、修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，读经的目的破坏掉了。读经是修定，读一小时，修一小时定，修定的方法很多，净宗是用读经、念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统是修定。 　　

第二种方法，随文入观，已经得到根本智、得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论、境界跟自己的心融合成一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。

信心不具足，还有怀疑，遇到境界还会动心，就要听经、读经。

读经的目的是在学道，应该怎样学？一部经，从一部经下手。如果没有得定，没开悟，绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自作聪明，不肯遵守老祖宗的旧规矩。

“一门深入，长时熏修”，一门深入是修定，长时熏修是从定里开慧。他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。选一部经，一门深入，从一部经成就戒定慧、成就清净心、成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解、错解。没有根本智，心不清净，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学，要修真实的清净心，清净心起用就是智慧。

真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想、言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。

读经真正的作用，是用它来修正我们的思想、见解、言行，决定不是念这个经佛菩萨喜欢，念给他听。今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你、消你的罪业了，那是自欺欺人。

把你平常心里思想忆念的，统统换成西方极乐世界的，最具体、最简单的方法，就是读经，读经就是思想忆念依正庄严，读就是忆念，忆念就是读诵。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法，把所有一切妄想、分别、执着通通打掉。初学的人，特别是知识分子，一定要从读诵下手，读诵不但能修定，同时能开慧。念久了，自自然然就明白了，不能打妄想，就一直读。你想，这个念头很粗，不易成就三昧，我读，读时清清楚楚、明明白白，不去想它，这个觉观慢慢就细，容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片。再往上提升，就是一心不乱。

读经是戒、定、慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心、恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修定；念得清清楚楚、明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒、定、慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想，有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二、第三遍，遍遍有悟处，不用记它。念经声音大小、速度快慢，随自己欢喜就好，一定要念到心平气和、全身舒畅，就得受用。默念、出声都可以，最好出声，出声的功德比不出声大很多，念给别人、无形众生听。出声，要读得字字分明，音声悦耳。让人听了生欢喜心，听后会觉悟。默念，自己、鬼神得受用。我们身心微细的震动，一般人不能发现，鬼神行，默念他都能听见。读诵不能图快、图遍数多。有的同修读得很快，一部《无量寿经》半小时念完，读的模糊不清，这样读，只利己，不利他。读诵时要有利益众生的心。读时不能草率，一定要诚心诚意、恭恭敬敬、一心专注。

读经一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断，一部经要一次读完，分几段读效果就低，就差很多很多。读经时绝对不能有任何事情干扰。在家读经最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰，常常间断，这种读经是帮助你熟悉，是练习阶段，没什么大作用。

马鸣菩萨教我们读经、闻法要离言说、文字、名字、心缘相。

法界就是一念心性，自性、真性、佛性、法性、法界都是一个意思。佛意叫我们不要执着。唯有离名字、言说、心缘相，才能体会大道。一落在名、言里，心里有念头在思惟分别执着，事实真相永远跟你隔绝。

读经，读一遍有一遍的悟处，集小悟成大悟，集大悟成大彻大悟。心浮气躁，要赶时间赶功课，那没用处，心要恭敬，会有悟处。每天读诵，听阿弥陀佛教诲，如同在阿弥陀佛身边，现前的一切时、一切处，决定得阿弥陀佛护念。得十方三世一切诸佛护念，龙天善神保佑。

真弥陀弟子，天天要受阿弥陀佛灌顶，每天读经，念一遍，十方三世诸佛如来给你灌顶一次，念两遍受两次灌顶，一天念三遍，就得诸佛如来三次灌顶，你的福报还有谁能比得了？《佛说大乘无量寿经》（以下简称《无量寿经》）太长，没关系，念《阿弥陀经》也一样，念一遍，诸佛如来给你灌一次顶，念十遍，每天佛给你灌十次顶，你还能不开悟吗？

为什么教先念经，不教先念佛？念经，收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心、断惑。经典读多了，慢慢开悟了，疑惑就断了。断疑生信，你信愿才会恳切，信愿才有力量，读经就是把妄念读掉，疑惑读掉，一切分别执着读掉，然后就紧紧抓住一句佛号，那就成功了。

用读经的方法先把染污洗掉。读经比念佛有效，因为念佛只有一句佛号，佛号念久了，念到滑口了，有口无心了，口里“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，心里照打妄想，感到佛号没有力量，压不住妄想。读经，一打妄想经就念错了，不是漏了字，就是看错了行，所以你一定把精神集中在经本上，用这种方法离开妄想、分别，容易摄心。我劝大家一天至少将《无量寿经》念三千遍，念满三年，古人入佛门不是从听讲解入门，从读诵，时间限制五年，五年读诵，纵然不能背诵，都很熟了，日常生活中用得上。现在人没耐心，所以我把五年减成三年。再减少一点不行了。念三年，满三千遍，念熟了，可以背诵。常背经文，在日常生活中，处事待人接物间，起心动念就会想到佛在经上是不是这样教的，起念、说话、做事，有没有违背佛的教诲，三千遍念下来，妄念少了，烦恼少了，功夫得力了。再用持名的方法，就是专念阿弥陀佛的名号，不要再念经了，专念名号，他心定了，那个名号会有很大的作用。

重要的是要专要精，其它一切经论法门统统放下，这三年功力完全用在《无量寿经》上，不仅是口念，一定要把经里的教训时时刻刻记住，把它变成自己的思想行为，这才叫读诵。每天念，愈念得多，体会愈深、愈广，你才发现经的义理无有穷尽，用这个经来启蒙，来奠定三资粮的真实基础。

为什么要提倡《无量寿经》？过去提倡《阿弥陀经》，民国以前，人很老实，教他念佛，他就老老实实念佛，《弥陀经》足够了。现在人不老实，天天胡思乱想，《弥陀经》经意很深，他要不了解一点道理，怎么能接受？《无量寿经》讲的圆满，事理、因果面面都说到了，分量不多，现代人容易接受，最契合现在众生的根机。这部经不看注解，也能懂，依经典教训，你真做，能信、能愿、能行，你解得深浅都得利益。真正是三根普被，利钝全收。《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。依《无量寿经》修学，“受持、读诵、为人演说”，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，自己几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，就转阿弥陀佛无量劫的功德，变成自己的功德。

《无量寿经》就是阿弥陀佛，“经”所在处，就是阿弥陀佛所在之处。念一部《无量寿经》，没一个妄想，必定跟三世一切诸佛感应道交。读经一定要以清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念就有感应了，一面念，一面打妄想，是不可能有感应的。每天一定要念一部《无量寿经》。佛光在哪里？《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深，水源就愈丰富。

附图：合谷穴位

附图：内关穴位图：

附图：足三里穴位

附图：拍打命门和肾俞穴

附图：髀关

附图：人体胸部穴位图：

附图：人体背部穴位图：